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不过舍友们出发还早，听说是要等到殿试结束之后，传言到时候还会有一批今科进士随军。

殿试的话，在一个月后，还有的是时间。

刘知易拜托李问寒帮忙打听一下内情，然后继续修行日常。

看了些医案之后，又忍不住拿出那张画卷来看。

就在炉亭，许多人被吸引而来，却跟外十三的舍友一样，看不出任何名堂。

刘知易则沉浸其中，昨天怼完了所有人，今天没有强烈的怼人愿望了，而是听这些人论道。

昨天怼遍了人，唯一没怼的是道家的老头，不是不想怼，而是这老头不搭理他，早就神游物外了，懒得跟人辩论。

真正喜好辩论的，就那么几家。有时候是儒家跟法家辩论，治理天下应该采用礼法还是理法。有时候是儒家跟墨家辩论，到底应该厚葬还是薄葬。有时候是墨家跟兵家辩论，该不该驱之以利。

各家各派，有的理想，有的现实，有的高尚，有的低俗，各有各的一套道理。听的多了，刘知易倒也听了进去。虽然都有明显的漏洞，可也有可取之处。儒家说修身总没错啊，一个人选择提高修养，做一个谦谦君子有什么不好？法家说天理至公，万事万物都应该按照法理运行，在大多数时候都没什么错误，法治不是完美的社会制度，确实人类能摸索出来最好的社会制度。

理想主义的法家说，“即使天塌下来，正义也要得到伸张”，这信念听着伟大，但人类社会实际上真正面临天塌下来的时候，往往是靠着一次次苟且存活下来的，当天下大饥，人相食的时候，是那些泯灭良知的人活了下来，当强大的敌人兵临城下，是那些苟且偷生的人活了下来，坚守正义的英雄都死了……

刘知易并不觉得坚守正义有错，哪怕坚守正义会付出无法承受的代价，但坚守正义本身也是对的。刘知易也坚信这一点，但他不会去践行，他不是理想主义者，他懂得权衡，懂得取舍，这个信念无法得到践行，但这个信念是对的。

他觉得农家农民伯伯说的也有些道理，虽然让高高在上的大人物跟老百姓一起同耕同食，根本不可能做到，但让上位者了解民众的现状，这个观念是对的。固定物价也不现实，人类历史上，凡是试图干预物价的社会，都遭到了经济规律的惩罚，把昂贵的丝绸定一个平民价，带来的结果不会是穷人也穿得起绫罗绸缎，而是没人在去生产绫罗绸缎了，或者没人再去卖绫罗绸缎了，因为生产成本高昂的丝绸会亏损。但“市贾不二”这种来自农民的呼吁本身，却值得重视，因为粮食的价格大幅波动，会让大量农民破产，接着土地撂荒，全民饥馑，社会动荡。所以在关乎普遍民生的领域，在力所能及的情况下，进行适当的价格保护，是很多国家的普遍做法，比如保护价收购粮食。

刘知易甚至觉得那精致的利己主义者都有些道理，他们说“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也”，他们不会为了天下拔一毛，也不会把天下据为己有，不利天下也不取天下，这也是一个人的自由。

像昨天一样，刘知易今天又听了所有学派的演说，觉得学到了很多东西。天才一秒钟

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