此类的。连前天夜里方玉托狱卒带话，希望能再见楚天河一面，楚天河都拒绝了。

而那夜，方玉就在牢中自尽了。

昨日方玉的爹娘寻到了晋京府要找女儿，楚天河才知方玉纵火，是因为对方拿她家人的性命来做威胁，方玉离开也并不是真的要畏罪潜逃，只是想安顿好家人，再回来承担罪责。

方家爹娘不见了女儿，猜想方玉是回了晋城，便也赶了回来想求朱焕庐从轻发落，结果听到了女儿死讯，觉得是自己害死了女儿，当着楚天河的面前自尽了。

珍珠叹气，猜想道：“少爷，你说那日跟着小虎的会不会是方玉，她想拿回帕子？”

魏子规道：“人已经死了，不得而知了。”

是啊，不得而知了。

珍珠百思不得其解，方玉为何想将爹娘送出晋城，只是担心忽弥詹的权势，怕其灭口？忽弥詹身份再贵重，也不过是个使臣。

若是一早就得知高燕与齐王有勾结，如此叛国重罪，与其隐瞒不报。不如告诉与她共事多年的楚天河，再借由楚子令出面，庇护方家一门，不是更安全的选择么。为何要选择受威胁去放火？

她琢磨了一个晚上，都想不通，明知无人可解惑了，再想也不过是自寻烦恼，可还是忍不住想，忍不住想，一直想到了宫嬷嬷来给她上课。

珍珠面上专注，实际心不在焉。

宫嬷嬷唤道：“公主。”

珍珠还算反应得及时：“什么。”

如何检测课桌前的人有没有认真听讲，那自然是要通过提问了：“老奴刚才说到哪了？”

珍珠低头，看着书本上魏子规给她圈的重点，不答反问：“嬷嬷，你说人为何要成亲？”

宫嬷嬷道：“自然是男当婚女大当嫁。”

珍珠托着腮道：“那又是谁规定男大当婚女大当嫁的呢，父母之命？礼法？纲常？也总有不想婚不想嫁的吧。我在一本杂书上看过一篇礼论篇，礼起于何也？书里说人生来有欲望，有所求就会有争抢，有争抢就会有祸乱，圣人厌恶祸乱，就用礼来约束人的欲望。所以有守礼这么个说法。嬷嬷觉得对么？”

宫嬷嬷道：“自然是对的。”

珍珠道：“也就是说礼的产生是为了约束这个欲望，那如果一个人无欲无求，是不是就没有守礼的必要了？那你说如果这个人不想成亲，他没有这个成亲的欲望，家中爹娘却硬是强人所难的逼迫他成亲，去行这个婚嫁礼。那他爹娘算是有礼还是无礼呢？”

显然这是应试教育，并不鼓励学生课上做发散性提问。

宫嬷嬷道：“公主的问题，过了。”

珍珠也并不真是打算求得个标准答案，就是想自然，不留痕迹的转移这位宫嬷嬷的注