考古,是历史研究的一个重要手段。毕竟没有实物是很难说明历史的真实性的,就像史书典籍记载很难说是真正有良心有职业操守的史官记载的,像赵盾时期的史官毕竟是少数。
而像唐太宗开始不仅活着的时候看有关自己的史书,还进行手动和谐,将一些有害自己的言论可能就已经灭杀在摇篮里了。
所以说,我们需要实物出土来证明相关历史的准确性。而实物怎么来?要么就是民间流传与官方搜集相结合,要么就是考古(挖坟)。
不过主要要以后者为主,因为前者大部分会在岁月流逝而损害或是一部分直接流转到海外,就比如甲骨文所在的甲骨之前就是一味中药,不知道被多少老百姓吃了用以治病了。
可以说考古是实物出土的主要方法,但是呢,就是因为这个所以歪果仁都不承认整个种花有五千年历史,都不承认种花有夏期。因为我大种花的评判标准与歪果仁不一样,而且夏朝主要没有准确的文物出土,不听你们这些史书典籍记载。
所以说这一次考古活动就意义非凡了。一来可以研究历史,二来可以向那些歪果仁讲一下什么叫做泱泱大国的文化底蕴。
这个夏朝被国际承认不过是提前一千年,这个如果被挖掘出来那么就是向前一千万年,可能就是另一个文明的事情了!
所以可想而知上头对于这个给与足够的重视,恨不得他们这些考古人员立马下去挖些文物,上交给国家,将言论坐实了。这个既对于个人来说是个伟大的政绩,而且对于种花以及整个民族来说都是有莫大的帮助。
但是呢,这个事情就是主观能动性很强,但是实际上并没有多少作用。就像我们学习,我们一开始进入校园,想的是帝都魔都这些大学,做的是醒来就是全校第一的美梦,然后拼命学习,最后蓝翔新东方欢迎你,结果十分真实。
并不是说学习没用,只是因为学习用错了方法,就如之前所说,路线错误,越努力越反动。马克思说得好啊,主观能动性很重要,但讲究客观规律也很重要。
现在考古队员就遇到这种难题,众所周知,种花人讲究的是“视死如生”,要不然始皇帝也不会大造骊山陵了。
而这种视死如生的习惯也不会是秦朝开始的,在商朝的时候就流行活人生祭,为的就是九泉之下那些死去的奴隶可以继续向他们的奴隶主效力。
通常这个坟墓里面有许多珠宝,当然了,现在这些都是国家的文物了,但就是如此,正如黑格尔所说的“存在即合理”的说法,盗墓贼就是应运而生了。
像我们熟知的曹人妻就是著名的摸金校尉,相传他就是考盗卖文物赚个中间商差价而能有足够的资金得以起兵。
而正所谓“道高一尺魔高一丈”,你有张良计我有过墙梯。墓主人为了不让自己被那些盗墓贼侵扰,于是就设立了一些机关。
很不幸的是,毕竟专业不对口,我们这些考古人员就是被这些机关被逼的要死要活的,而考古工作就此因此而搁置下来