清”之中位尊第二。

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“灵宝天尊”的由来

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”

唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

灵宝天尊的位尊

陶弘景编写的《真灵位业图》列灵宝天尊在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

自元始天尊处受经法以后，上清灵宝天尊即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各侍卫三十万。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

灵宝天尊的形象

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

通天教主，明代神魔小说《封神演义》的原创人物，是截教的教主，开天辟地时期的上古大仙，自身为混元大罗金仙的级别。后被鸿钧老祖点化收为弟子之一，在三友之中排行第三，大师兄为阐教圣人老子，二师兄为阐教圣人元始天尊。三友各执掌阐教、截教二教。

居于碧游宫的道场，手持青萍剑，坐骑为奎牛，自创万仙阵，门下徒子徒孙众多。因排行最小，故而最受师父鸿钧老祖偏爱，赐下诛仙四剑及诛仙阵图，又在分宝岩上得到众多高等法宝。然于封神一战失势，与二位师兄各服一粒鸿钧所赠之丸，最终被其师带回紫霄宫，众多门人上了封神榜。在《八仙得道传》中，通天教主是老君师弟，在与老君等人的打斗中，被老君弟子文始真人射瞎一只眼睛，幸而通天教主修成万劫不死之身，方才保全性命。

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