矢志超越国士，踊跃驰骋沙场搏军功、觅封侯，以此光宗耀祖、成家立业，武能立国更能持家。更新最快的网

然而孝宣皇帝之后，孝元皇帝刘奭继位，柔仁好儒，尚武风气开始受到压制。

孝元皇帝不喜孝宣皇帝刘询刘病已重用法家人物，甚至直言孝宣皇帝应该多用重用儒生，于是即位后自废“王道、霸道兼而用之的汉家制度”，大张旗鼓的崇儒，因此很多儒生进京做官，这些人没有什么真实的本领，好高骛远，不切实际，疏于治国。

孝元皇帝重用宦官石显，石显威权日盛，贵幸倾朝，与宫廷太监结为“内党”，勾结史丹、许嘉等外戚，拉拢匡衡、贡禹等儒臣为“外党”，内外呼应，兴风作浪，党同伐异，逼死重臣名儒萧望之等朝廷忠贞之士。

孝汉元帝却真正实现了孝武皇帝的“罢黜百家，独尊儒术”，却不知道孝武皇帝孝宣皇帝是一贯强硬、务实的，孝元皇帝如此只以礼文治国，自废武功，自断臂膀，儒生官员又将天下带入到了一个越来越贫困和动乱的时期。

这些腐儒当政，一味追求虚妄不加考证的周朝德政，却不知道时过境迁，要立足现实，如此不务实尚空谈，将迂、腐、酸发挥到了极致，摒弃了儒家本身持有的气势磅礴的孔武形象，忘记了孔圣人可是春秋时代鲁国三虎将之一叔梁纥的后人，孔圣人文武精通，饱读百家学说，力挽强弓驾长车，兼容并蓄，学究天人。

腐儒忘本，嘴里喊着家国天下、人间正道，却躲在角落里玩弄阴谋诡计，这些腐儒又无不食嗟来之食的气节，更别提威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫了。

腐儒徒有光鲜欺人的外表，做事说话虚浮，追求伪善。其人生性懦弱，傲慢自私，没有担当，没有勇气，又不思进取，以颓废、安平为本。

腐儒贬低勇武，追名逐利，无德无信。对己，以大道天理为标榜，行龌龊肮脏行径，满足自己的骄奢淫逸。对人，却求全责备，苛刻藐视，轻谩嘲讽，傲物狂妄。

阴柔造作、弱不禁风、夸夸其谈的腐儒登堂入室，执掌权柄，对儒学经典，只知其然而不知其所以然，完全感受不到孔孟二圣七十二贤才的真正本领，一味将众生慈悲和家国的责任挂在嘴上，却懒于动手解决实际问题，也不思考存在的家国隐患。

汉家始乱，社会风气开始疲软，当今皇帝刘骜更是器重儒生，社会风气进一步绵软，部分少女已经开始将文弱造作、夸夸其谈的儒生作为婚恋首选了，但好在尚武之气仍然强劲，然而如果不加以约束，假以时日，勇武顿消，阴柔便大行其道了。

王聚俊对这种社会风气的改变已经有了一些认识，数日前见过的橙衣儒生，矫揉造作，毫无英勇气概，便是一个反面例子。但对王聚俊来讲，勇武和文弱都是他要利用的。现今要用勇武赢得美女芳心，来日要用文弱控制他人。

王莽此刻双腿战栗，嘴角哆嗦，“大哥，你这就把他们都杀了？”

王莽做派，阿姒小妲心中不齿，护卫侧目。

“难道还留着他们，请咱们去山里看大灰狼吗？”王聚俊冷笑反驳。