天地的正气就会被他的精神聚集起来鬼神之类吃上一下就要掉了半条性命那是碰也碰不得。”

“而你又说他身上有着一种强大的愿念愿念加上正气这两两相加威力远远大于二者相加之结果。”

“愿念是世间最神奇的力量能起死回生能追溯过往能点石成金能一灵不昧神游浮黎更能把无形之物变成有形把虚假之物变成真实。”

“你们闻香教对于愿念的使用还停留在第一层仅仅是收集愿念来扩大自己的经文教义弥漫香火之中传播思想给人洗脑然而影响的人的层次又有极大限制。”

“尚不如那黄天教的火君她能把愿念运用到起死回生的境界有了这种力量还需要给别人洗脑么人前显圣一下教徒自然纷至沓来而她的天赋也可以说是你们表山河少有的人物了。”

徐鸿儒吃惊不已：“要如何才能把愿念运用到这种层次？”

里山河那位高手回应：“依你们现在的发展情况是做不到的你们的经文教义不完善愿念看似被收集起来却无法凝聚松散如尘沙。”

“这就是只进而不能化为己用凝聚的再多也是一摸就毁坏你要达到第二个层次使得愿念能进来还能化为己用随后第三个层次要能反哺外界就像是火君能够让信奉黄天教的信徒借助愿念在圆顿虚无之中重生这叫反哺这才是一个完整的循环到了这一步更高层次的运用以你们这些不受王朝认可的小宗教是做不到的。”

徐鸿儒听懂了一些也就是说第四步要成为王朝认可的宗教否则最高就是第三步。

但如何把愿念化为己用？自己身上用愿念加持的力量难道也不算是化为己用吗？

再追问这位里山河高手的形神就显得不耐烦了对徐鸿儒斥责道：

“哪怕是修行外道也必须要打牢最初的基础连基础都没有的话何谈空中楼阁！等你的教派什么时候能光明正大在天下正常活动而不用披着其他教派的外衣那才是你真正脱离第一步的时候！”

“别在这里废话了我的肉身从里山河逆转于阴间等于死了两次损耗已经巨大快点找一具根骨上佳的肉体来我要进行‘还阳遁变’！”

身躯遁变为尸解之术中的一种而尸解之术本质上起源于秦汉之时作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术是在先秦时期的灵魂观念与死后复生观念在两者之间相互融合中形成的。

徐鸿儒知道这位里山河高手如何来的表山河他先是在里山河中进行了尸解自杀了一次。

正常的高手进行尸解之后需要很长时间来恢复修为重新塑造一具新的肉体但他没有而是直接损耗了修为带着肉体进入阴间故而肉身等于又在阴间中再死了一次形神也因此受到一定程度的损害。

此时要还阳回来借助一具根骨上佳的阳世躯体来和阴间的损害之体进行融合肉体合一再占据它的形神之后就能达到跨越两界最终成功来到表山河中。

但这种代价太过于巨大了。

&em