再创造，或者改良。

所以老子的思想也不是他自己独立的思想，也是对人生，对世界，对前人，先人的一些看法，思考，认知不是吗？

所以应该这么说，道家的思想，真正的源头，不应该从老子开始算，也不应该从先秦时期诸子百家开始算。

道理很简单，先秦不是第一个朝代，也不是三皇五帝时期，对吧？

也正是前面那么多的朝代，仅仅是在争夺地位，虽然有文化，对文化，传说的不重视，否定，或者更迭，破坏太严重等情况，或者可以这么说，更注重巫师通灵【巫通，向神祈求的仪式】。

所以，怎么说呢？

可以用嬴政统一六国的事情来说明一下。

正因为前面那么多朝代，经历的，累积的，被破坏的，被流传的，很矛盾，不相通，或者地域性，区域性比较强，难以形成一个大的格局，也随着一个帝王的结束而结束，一个朝代的结束而结束。

也或者仅仅是某种仪式而已，反正就是那么一回事，干旱了巫师求雨，大火了巫师求雨，地震了巫师求天等等呗。

又或者反正也是各人搞各人那一套。

因为可能还有一点，那就是帝王更看重自己得到江山，自己坐镇江山就好了，至于上面天，神什么的，并没有那么重要。

毕竟按照三皇五帝的说法，也就是禅让被废除，才有了帝王的世袭制。

禅让就是对天的绝对敬重。

世袭制名义上是天的意思，实际就是借着天的名义来破坏禅让，也是让下面的人接受。

所以原本就是否定了天对人间的控制，否定了禅让制的世袭制，同样不会承认原有的有关神的东西。

所以大概从废除禅让制的那一刻开始，神的文化其实已经被否定了，而更注重帝王对人间的统治。

作为巫师，他们她们是不敢得罪帝王的，也不能违抗帝王的意思。

所以这种破坏式，破坏禅让制度下的世袭制，虽然有一定的文化，可是这种文化，以帝王统治为绝对中心。

说到底，我真正想说的是先秦时期之前，那就是绝对的拳头主义，帝王争夺的文化。所以神仙文化肯定有，不过即使有人写过一些神仙的思想的东西，根本得不到帝王的重视，被付之一炬？被丢弃了？

先秦时期，我们说诸子百家，对吧？

其实先秦时期，帝王争夺，异常激烈，不过即使在这样的环境下，注意并不是和平的环境下，但是帝王可能，我们用可能，比如帝王们尊重儒家思想，发现儒家可以被L用，可以用儒家的思想来稳固，治理人心，实行所谓的仁Z等等。

也正是这种，虽然帝王争夺天下，希望称霸天下的类似于诸侯争夺，逐鹿中