，第三点，是不是有几个因素的多方面的考量？

譬如后人避讳秦始皇父亲的本名：秦异人，是不是秦越人会跟秦国有什么关系？所以嬴政上位后，下了命令，就不能叫秦越人了？

譬如，扁鹊得罪了秦武王？实际按照考证的说法是得罪了太医李醯妒忌而被杀害。那么就会在国公王的面前谄媚，然后等于是封杀，就是世人都不能提秦越人三个字？所以大家只能叫扁鹊？

譬如是因为韩非子写了《扁鹊见蔡桓公》，所以后来，大家都说成了扁鹊？

但是有没有想过一个更深次的问题？

那就是民间常说喜鹊报喜，乌鸦报丧的说法？

中国的文化里就没有扁鹊这种鸟。

那么扁，是不是贬低，压扁，有侮辱性的含义在里面？

不然，平白无故，谁会给自己起一个鸟的名号呢？古人，又不是现代人，还带诙谐，幽默，恶搞，搞笑元素？

古人，可是有很多忌讳的。

譬如，孔子有最著名的子不语，见出自《论语.述而》。那还有忌讳王，国公，包括后宫的名讳等等。

所以，秦越人，不可能自己给自己起鸟这样的号。

第四点，扁鹊少时学医于长桑君。

你看，百度词条：

扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”，自此，建庙立祠，世代奉祀。

重点是唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》。所以不是春秋战国时期的人称呼扁鹊。那么韩非子的《扁鹊见》，是不是就有点问题了呢？是不是原著应该是秦越人见蔡桓公呢？对吧？而以上这段，就成了神话故事，并不是真实历史。

扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来。后面的情节就不引述了。

请特别注意，叫长桑君的客人？

请注意那个特殊时期，战国时期。

战国四君子指魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“战国四公子”。