来看，两尊瓷瓶都是对称的。

那么问题来了，为啥胭脂红釉胆瓶有资格摆放在黄花梨圆角柜上。

而这尊天蓝釉柳叶瓶就只能搁在地上？

如果不是卸岭派门主对蓝色有偏见的话，那就只能说明，全特么睁眼瞎。

叹息一声，摇了摇头，陈宇目光继续移动。

在不远处的博古架上，他看见了一尊鎏金双龙纹银冠。

银冠通体鎏金，正面铸出凸起的二龙对戏火焰珠图案，周边压印如意云纹带。冠面正中为火焰珠，两侧二龙盘座相对，翘尾昂首张口扬鬣，形态生动。

这是北宋时期，辽国的古玩。

真不知道北方古墓的随葬品，怎么跑到南方卸岭派的藏宝库里了。

冠面构图严谨、铸造精工，金质澄黄，是辽国难得的工艺品。应是地位很高的契丹贵族，在隆重祭礼场合上佩戴的仪冠，具有极高的艺术价值。

当然，相比起它的艺术价值，用它来研究契丹文化的历史人文价值更高。

“嗯？”本来陈宇对金条金砖这种造型呆板的东西是不屑一顾的，但是他无意中，竟然在一箱子金条中，看见了一块与众不同的东西。

准确来说，这东西也是金条，但比常见的金条更长，上面还有字迹。更新最快的网

上书‘东二郎十分金’的铭文。

这句话的意思很简单：城东二郎金铺打造的金条，十分的纯金。

在两宋时期，金银开始以‘铤’的形式出现。

这个比寻常金条更细更长的东西，就叫‘铤’。

和寻常金条不同，这玩意儿可存世太少了，是卸岭派的一群大老粗有眼不识泰山，把它跟寻常金条存在一起，险些走宝。

陈宇不嫌麻烦，把它从金条箱子中取了出来，进行单独摆放。

摆放金铤的过程中，陈宇经过墙边，瞥见了三件兵器形制的古物。

第一件是个大家伙，长达85公分的铜鎏金永乐金刚斧。

密宗中的金刚斧象征催灭烦恼的菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。

金刚斧象征如来金刚的智慧大用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障碍，寓有‘摧毁敌者’之意。

此斧头从摩羯口中伸出，斧头呈月牙造型，斧头上铸造有‘大明永乐年施’的字样，有藏、汉两种文字款识。

该斧材质精良，造型沉稳大气，纹饰精美，为难得一见的佛教法器。

佛教法器，被卸岭派当兵器了，这当然又是没文化闹