/>

如今欧阳修推崇古文运动，一直要将科场上的律赋改为文赋，可是一直不能如意。

好比欧阳修自己写秋声赋，也得骈散兼顾。

本来章越也是欧阳修古文运动的支持者。

不过他也明白了为何古人要在诗词歌赋上押韵？

押韵不是仅仅为了修辞罢了，而是为了方便背诵。诗经那么多诗歌，都是以传唱的方式得以保留，最后才被人记录在纸上。

诗歌再好，但若是难以背诵，就不具备有生存条件。

毕竟古代没有随手百度翻书的条件，故而通过诗歌这样朗朗上口的方式，背在脑子里当然是最好了。

如此哪怕很多年以后，偶然触景生情，也能念出或唱出一首儿时背过的诗或唱过的歌。

明白了这一点，章越对赋也就没有那么排斥了。

不过比起经学，学赋这个还是真看天赋。

‘赋圣’司马相如就算不遇到汉武帝，人家也是赋圣。

章越如今也开始学赋。幸亏在太学里，各斋每日在炉亭切磋学问，还有饱学鸿儒充任讲官，这让章越有了学习的途径。不似过去在乌溪时，找本书都难。

太学的制度是‘讲于堂，习于斋。’

崇化堂每旬一讲，由国子监直讲亲自授课，平日考课时也在崇化堂。

至于平日学习则在斋舍。

这斋舍与学校宿舍有些不同，有些研讨室，自习室加宿舍的感觉。

每日章越都必须来到炉亭参加筵会。

此炉亭置于每斋之中，因冬日可以升炉子，故名为炉亭。

炉亭就是斋舍的自习室加研讨室，除了冬日生火，到了夏天则将东西两壁的通身窗打开。

章越从南面走进炉亭，东西二壁的通身窗旁悬挂着本斋及第者的名字，下面再以小字写上进士几甲几名，乡贯等等。

北面则是实墙，上面悬挂着三块板牌挂于壁上。

中央这一块板牌是重中之重，被称为光斋牌。

这是从唐朝中进士就留下的规矩，凡是本斋进士及第，做官归省太学的太学生，当返学行光斋之礼。

除了行礼外，还需向本斋纳一笔钱，称光斋钱。若出任宰执、状元、帅漕，还得再送本斋一批贵重礼物，然后写于光斋牌上。

至于左光斋牌右两块，左侧书本斋学生姓名籍贯以及表德（在太学里获得荣誉），章越行过‘参斋’之礼后，已是列名于这块板牌上，正式成为了养正斋的一员。

&ems

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页