自成在占据河南以来和在山东的李华宇遥相呼应，推行所谓士绅一体当差一体纳粮的制度，而且，对于从万历年间一直推行的优免则例也是弃之若敝履，就像是一双破鞋一样丢到了垃圾堆里。这毫无疑问的损害了各地官绅大地主们的自身利益。这口气，在大顺军和南粤军占据强势地位的情况下还可以忍气吞声，如果有外部的力量能够借助，他们会毫不犹豫的从背后下刀子捅死大顺军和南粤军。

“主子，奴才看洪先生的这个方略可行！不但可以打出废除苛政，恢复旧制的旗号，还可以向四方宣称，尊重读书人，尊孔敬儒！”曹振彦也是有些激动的为洪承畴的方略做着补充，他的这点意见，立刻得到了洪承畴的点头赞许。

“王爷，如此一来，势必会有大批人马如过江之鲫归附到王爷麾下。当年元太祖西征，出发时兵马不过十万，却是随着步步深入，兵马膨胀到了数十万之多。原因便是沿途收纳各地豪杰官员为己用。”

洪承畴很清楚，一旦打出尊孔尚儒的旗号来，在山东地面上会得到什么样的支持。只怕李大公子的兵马再强，也会顾此失彼疲于应付于各地的叛乱反水。而且，有几处的反水是他兵马再强也要忌惮三分的。这就是曲阜的孔家、邹县的孟家等几家圣人、亚圣府邸所在地。

李自成起义军失败后，清军攻占山东，孔胤植即上初进表文向清廷表忠心。表文中称颂清帝“山河与日月交辉”，国祚长久，表示“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”。差不多与孔胤植上初进表文同时，清山东巡抚方大猷上书，陈平定山东十二策事，其中第七条为“崇圣学”，策文说：“先圣孔子为万世道统之宗，本朝开国之初，一代纲常培植于此，礼应敕官崇祀，复衍圣公并四氏学博士等之封，可卜国脉灵长，人文蔚起况朝廷尊师重道，与接待臣子不同，古来启运之主，尽有崇祀之文，礼宜先施，碑志可考。谨详列历朝恩例，以备殿下采仿而行。”孔府档案6308之1

“王爷，如果让李公子背后乱起来，大批明军反正归顺我大清，您有几成把握能够击破他的直属部队？”盘算了一会，洪承畴单刀直入的问多铎。

“先生，如果你有把握让李华宇的背后乱起来，分散他的兵力和注意力，以他这种指挥手段，本王不敢说能够生擒他，至少，打得他败回济南的把握还是有的！但是，你该怎么让他背后乱起来？”多铎从心里便有些看不起李家的这几个子女，总是认为他们打仗完全是倚仗强大到了变态的炮火，不要钱似的把炮弹和火箭朝敌军的阵地上泼去。除了这些便是乏善可陈了。

如果洪承畴有把握让李华宇的兵力分散，那他就没有什么可怕的了。以他镶白旗兵马的铁骑冲杀之凶猛，少量的火炮和火铳根本不在话下。

“那，王爷便要恕奴才僭越之罪了。”洪承畴向多铎客套了几句，表示了自己的谦逊之心。“先生忒是谨慎了。你是本王兄长、我大清摄政王任命的经略招抚使，这招抚各处官员将领，安定地方的事，本就是你的权限所在。如何是僭越？有什么锦囊妙计，只管拿出来便是。”

洪承畴唤出随行的几名文人，令他们以平南大将军多铎、讨逆将军岳乐和他这个经略招抚使的名义起草榜文，在各处张贴。大致的内容就是告诉河南、山东、山西的各地官员将领地方士绅读书人，我大清兵入

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