中世纪的欧洲，文化人主要分为两类人——贵族和教士。马林让丹麦国王汉斯带走那些贵族，只能算是解决了一半的问题。对于那些识字的丹麦人教士，还没有解决。

不过，这也不算什么难题。因为，马林有教廷的支持，大规模把这些丹麦教士调离，还是很简单的。

比如，不莱梅大主教国搬到施滕达尔后，肯定会把不莱梅大主教国的很多重要的教士一起带走。这样，原不莱梅大主教国就会空出很多教士的位置。

这样一来，马林完全可以把日德兰半岛的有文化的丹麦人教士，都调到原不莱梅大主教国地区去。然后，再从自己控制下的德意志地区，挑选德意志人传教士，去日德兰地区主持日常教务。当然，因为德意志教士不会讲丹麦语，和丹麦百姓沟通困难。因此，马林会选择在石勒苏益格公国境内挑选会讲丹麦语的德意志传教士前去负责教务。

石勒苏益格公国是个很特殊的地方，这个地方南边是德意志人为主（后来划归德国），北边以丹麦人为主（后来划归丹麦）。虽然地处南北两边，但石勒苏益格公国的德意志人和丹麦人，还是有很多交集的。毕竟，同处于一个国家。

所以，就造成了石勒苏益格公国的传教士，很多都会同时讲德语和丹麦语。而且，同时会讲德语和丹麦语的传教士，占到石勒苏益格公国的传教士总数的过半，人数很可观。

当然了，虽然会讲两种语言，但石勒苏益格公国的传教士，还是会选择本民族的语言作为母语的。另一种语言，只是为了和人沟通方便。书写的时候，德意志人传教士还是会选择德语，而丹麦人传教士，还是会选择丹麦语。所以，把会讲丹麦语的德意志传教士弄到日德兰丹麦人地区，是不用担心那些德意志人传教士会帮丹麦人传承文化的。

而那些丹麦人传教士，马林决定利用教廷给的授权，全部调往德意志人地区，哪怕白养着不做事，都要这么做。然后，日德兰半岛丹麦人地区的教务，则全由石勒苏益格公国那些会讲丹麦语的德意志人传教士全面接手。

然后，马林会以教会的名义，在丹麦人创办很多小学，教当地小孩子学德语和书写德语。同时，日德兰地区一切公文和书籍，全部使用德语。至于丹麦语，马林也不禁止，而是不允许书面使用，作为无文字的方言对待。不过，不会讲德语的丹麦人，永远只能当农奴，而不会得到改变命运的机会。

……

同时，马林还会选择对日德兰半岛进行移民，把大量的德意志难民移民到日德兰半岛来。日德兰半岛虽然面积不算大，但地势较为平坦，无论搞种植业还是畜牧业，都大有可为。

在后世，丹麦可是欧洲农业最发达的国家之一，号称“欧洲食橱”，不管是粮食产量还是肉类产量，在欧洲都是排名靠前的。而且，丹麦猪肉出口，占据世界第一，人均小麦产量接近一吨（丹麦500多万人口），而华夏只有90多千克。当然，华夏是以稻米为主食的，不好比。但是，这也显示出了后世丹麦农业的发达。

丹麦农业发达固然有其高科技的成分在内，但最主要的，还是丹麦的农业可利用土地多啊。后世丹麦4.3万平方公里的国土面积（不包括法罗群岛），竟然

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