老者看见王玺的轿子，当即四肢伏地，虔诚地跪在地上，用充满白马番人口音的汉语兴奋地高喊：“白马番头人尕瓦珠，恭迎王土司大人！”

其他白马番人见状，有样学样地纷纷跪地，用白马番语异口同声地高呼：“恭迎土司老爷！”

在白马番人的世界里，老爷是神的意思，白马老爷是白马番人最崇敬的山神叶西纳蒙。白马番人把王玺称为土司老爷，足以可见他们对王玺的尊崇感恩之情。

王玺听到后，赶紧让轿夫停轿，从轿子中走出来，将跪地的尕瓦珠一把扶起来，有些惭愧地对众人说：“尕瓦珠，快请起！大家都快快请起！这天寒地冻的，大家在寨门口候着，叫我真是过意不去啊。”

在王玺的带领下，大夫人和王鉴带着六名衙役，将下跪的其他白马番人扶起来。

被王玺扶起来的尕瓦珠，欢喜地说：“知道土司老爷您要来，白马番十八个寨子的老老少少一大早都赶来了。咱们白马番有白马老爷，但大伙儿都想见见您这位土司老爷呢！”

王玺对白马番人的厚爱十分感动，忙招呼大家：“承蒙各位父老乡亲的垂爱，不胜感激。大家快进去烤火吧，别着凉了！”

说罢，众人在尕瓦珠的带领下，走进厄哩寨。

进入厄哩寨，只见每家每户四周围筑土墙，上竖小柱，覆以松木板，中分二、三层，下层开一门圈牛羊，中上层住人，伏天则移居顶层。白马番人世代居住在高寒山区河谷地带，房屋大多依山而建，一寨一村，以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。白马番的建筑多为木构吊脚楼或土墙木构楼，土墙有板筑的，有土坯砌的，房屋布局讲究，风格原始淳朴。板屋土墙的房屋，是白马番部落区别于其他部落的一个显著特点。此外，家家户户屋顶上塑有白色公鸡，这是白马番人独有的图腾标志。

天色渐晚，大片的黑肆意蔓延天空，整个白马番部落被黑夜笼罩。不知是不是王玺的到来，原本苍穹中的乌云渐渐消散，整个厄哩寨沉浸在清澈纯净的星空之下。白马番部落海拔较高，天河里密密麻麻的繁星看起来离地面很近，仿佛一伸手就可以摘到天上的星星。有满天星河陪着雪山，雪山不再孤寂。

众人走到寨子中间的坝子，一堆熊熊的篝火升起，粗大的树干作为柴火燃烧起来呼呼作响。有了这堆篝火，不仅坝子亮堂，连天都被映得通红。在篝火边，年迈的白盖头戴五叶法冠，左手拿角都，右手持经书。白马番人把从事宗教的巫师称为“白盖”，他们将白盖视为通晓一切事理、具有超自然神力的人，是沟通人、鬼神世界的使者。白盖一边诵读《丹巴·嘎惹纳》经文，一边敲锣打鼓，带领寨子里的青壮年杀羊祭神，以示草木落叶、庄稼收获，一年生产告终。

在这一天，热情淳朴的白马番人，用最明快耀眼的色彩打扮自己，用最欢畅喜悦的乐曲和舞步迎接王玺，庆祝丰收。白马番的男女老少手拉着手，围着篝火转着圈儿，跳起了“圆圆舞”、“猫猫舞”。他们激情澎湃地跳舞唱歌，白毡帽上的白羽毛随着歌舞旋转跳跃。王玺等人坐在长条桌旁，随着旋律拍手鼓掌，为尽情歌舞的白马番人助兴。

长条桌上摆满腊排骨、坨坨肉、血馍馍、白条子、火烧馍、糍

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