但自幼习练家传、师传武艺，立志从军报国的人有，只是习武强身健体，求一自保之力的也有。

这其中，前者，也就是武林人士，才是臻武司的整顿目标，也是最需要单立出武籍、订立相关政令管控的存在。

侠也好，非侠也好，武林中人惯于用自己的武艺和兵器说话，而不是依靠官府和律法，讲究个快意恩仇、自由随心。

要不隆武城哪来那么多人，他们并非都是什么恶人，但都是不遵律法之人。

杀人、伤人，然后被官府通缉海捕者，多了去了。

有些是失手，有些杀的是罪大恶极之人，但结果都是一样的。

私下比拼、逞勇斗狠，则为数更多，因此引发的小怨大仇等后果的，更占据绝大多数。

思之种种，加上叫来王鹤等人商议，凌沺大致弄出了四条方案。

首先，便是由大璟、由臻武司，来给武人定下品级，武艺高低给相对清晰的划分出来，并使之具有权威性。

这些有被定下品级的武人，才具备订立武籍的资格。

以此来限制武籍的数量为其一，以这种方式来减少武人之间的私下比斗和争胜为其二。

当然，不如武籍的人，也不是就不让习武了。而是以一种类似科举的制度，三年、五年，有一次武试，给没有品级的人，得到定立品级的机会。

下来便是第二条，那就是拥有武籍的便利和益处，来吸引武人认可、乃至推崇武籍的订立。

首当其冲的，便是私下比拼的被允许。也就是说，有了武籍的人，大璟允许他们自行比拼、争胜、乃至恩仇自行解决。

但是需得在城外，远离人烟的地方，不能干扰到寻常百姓的生活。

当然，除此之外，还有更正规的方式:

在各郡城设立比武场，在县衙官员、更高品级武者、臻武司武吏，以及全城百姓的面前，光明正大的比试。只是决胜、还是决生死，还是处理恩怨，都可以，签下正式契约即可。

前者，私下比斗，仅限于五人以下，且若有生死之分，活下来的，需要拿着双方武籍，去临近县衙报备，便不会被定为杀人案件。

后者，私人比斗可以，但主要还是用来解决门派恩怨，像是以前满江湖敌视阡陌崖，那就可以向阡陌崖所在郡城报备，下达战书，若被接受，则可以双方定下比斗人数和方式，光明正大的去拼个胜负、生死出来。

但这种比斗，也得限制在双方各二十人以下。

再多，例如以往那种动辄灭门灭派的情况，将不再被允许。

第三条，是对各门派武人数量的限制。

很多江湖门派，动辄数

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