乌图说：“无论是什么理由，你会死在那里。我不可能让一位恩利尔刚刚任命的苏美尔之王白白送命，这无论如何都违背我的准则。”乌图没有再听吉尔伽美什的任何祈祷。

吉尔伽美什神情落寞，不知该怎么办。

恩奇都和系统这边已经开始准备了起来，因为探寻神国是注定要发生的事。

朋朋在一边问：“我也要去吗？”

“那里太危险，你还是别去了，保留住革命的星星之火吧。”恩奇都说。

系统也说：“你主要负责伊南娜这条线，必要时再去接应！”

他们把《吉尔伽美什史诗》的各个版本研究了一遍，可是没有发现太多的帮助。

史诗残缺了三分之一的内容，而且在他们看来都是神国的关键部分——断篇非常明显，前后毫无连贯性。而且古人作诗不是写历史，很多东西都交代得比较含糊，出发前的过程详详细细，战斗过程草草了事，不顶什么用。特别是在神国看见了什么东西根本没有写清楚，唯一的几句也不知所云。

另外还有版本问题。各篇史诗有苏美尔语、亚述语等各个时期、各个地方地出土的不同片段，相互之间区别甚大。这个故事从公元前3000年代开始在民间口头流传，到公元前1200年左右才综合成完整的一篇（所谓12块泥板的标准版），其拼凑的痕迹十分明显。

“我觉得内容上的缺失可能是故意的。”恩奇都分析说，“这首诗的神国部分触碰了禁忌，所以几千年能够在民间流传下来的部分基本是无关痛痒的东西。”

朋朋摊摊手说：“看来我们只能像以前一样，摸着石头过河了！”

恩奇都说：“我担心的还有一点，神的技术这么强，就算他们防备松懈，闯进去的难度也跟闯入美军基地差不多。我们得偷偷潜入，一旦发生战斗，可能根本不是冷兵器时代的打法！”

系统对恩奇都说：“根据资料分析，雪松山极可能位于黎巴嫩山区。我正在模拟山地中的环境和有可能出现的防御布置，模型完成之后，可以用VR的方式给你进行实操训练。此外，你们还需要一些防护装备和实用的小工具，你可以依据我提供的清单和古代的技术水平，让工匠打造出你们需要的东西。”

这些准备工作无法跟吉尔伽美什解释，恩奇都私自翻了翻me典，找到了一些现成的工具和防御力极高的作战服，实在没有的装备就设法让工匠去制作。

恩奇都有空就独自跑到附近的山中去训练，系统将一些现代的作战理念教给他，主要是一些潜入和躲避监视的方法。他打算自己掌握以后，再找机会教吉尔伽美什。

这段时间里，吉尔伽美什对乌图苦苦祈求、软磨硬泡，不知用了什么方法，最后乌图终于答应了，对他说：“你可以自己去往雪松山，但是也要独自承担一切风险。我不会给你提供太大的帮助！”

吉尔伽美什大喜，第二天就将乌鲁克的长老和民众召集到广场上，然后向人