「过真鸟同学，可以用火吗？」

「为了务农不得不进行烧荒，在法律上是没有禁止，习俗上的活动也被认可。」

因森林法或废弃物处理法的关系，烧荒不像以前那样频繁。

注7塞神又可称作岐神，是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神只。

我们小时候常在田里或山里大肆烧东西，更何况以前田里炊烟袅袅的日子可不少喔，乡下的阿公阿嬷经常这么说。

「可是因为烧荒或烧山等原因酿成火灾的状况毕竟也很多，最近的农业资材中，很明显有的已经不能露天焚烧了，像是老旧破洞的塑胶垫，或剩下的农药等等。」

「因为农业技术进步，的确不仅对农业，对地方上的祭神仪式、习俗都有所影响。」

继缩著身体忍耐著寒意，感慨地说。

「举个例子，所谓的烧荒指的是烧田的行为。燃烧杂草或残渣等的有机物，具有做为肥料，或烧死害虫的意义。以前的人们对于这类事情不是用逻辑而是用经验法则来了解，逐渐演变成祭神仪式习俗。」

「以前的人认为『烧田就会丰收，一定是神明的庇佑』吧？」

「嗯，然而现在就算不烧田，只要使用除草剂或肥料几乎可以确保隔年能够丰收。况且令非昔比，田地的周围都是住宅区，所以不能自由用火。」

「既然如此，就不必这样大费周章地用火来举行麻烦的祭典……吧。」

我一边眺望著林科的精英们所搭建的左义长，喃喃说。

农业技术的发展史正是农村崩坏的历史。

由于牵引机和插秧机的发明，人们不再需要共同下田工作。原本记载著『一粒万倍日（注8）』、『半夏生（注9）』、『二百十日（注10）』等日子的农家历书，政成由农协发行的施肥或洒农药的日历。

不需要的，就会消失。

归咎为时代的洪流也无可奈何。

然而这样的情形在国际分工的时代，农业也不免会从丰富的工业国家消失。

事已至此，我们只能无奈地接受现状吗？

「很好！差不多该点火了……」

披著法被吹著新年的风，如镜饼般的胸部晃来晃去踏进田里的良田同学，询问林太郎：

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