又或者说，就像姊妹一样。

“无论如何，虽然‘诸神’平时只是世界的构成要素，可是有时为了直接对世界造成影响，也会实际化成动物、人类和武器等形体，甚或是自然现象。在这些实体化的‘诸神’里面，有些能力较弱的会遭人类捕获并以灵能力使役，这些‘诸神’就叫做‘妖怪’、使魔、或是式神。”

“用语不能统一吗，我记不清楚那么多……”

“那也是没办法的事。全国各地、甚至是全世界都有自己习惯的称呼。”

妈妈叹气后，继续接着说明：

“很久以前，凡是实体化的‘诸神’全都统称为‘妖怪’。只不过现在的时代有我们‘月读神社’负责维持‘对人类有利的世界’，并且严格进行管理，所以这种不知好歹的东西几乎都灭绝了。”

啊啊，原来这个时代的情况是这样的吗？

自从妈妈去世之后，世界就不再是，对人类有利的世界’了，最近碰见擅自实体化的‘妖怪’的频率也有渐渐增加的趋势。

上次小镜在樱花哄夜学围击退的低级‘诸神’就是一个例子——说穿了，他们可以算是野生的‘妖怪’。

“然后，所谓的‘神灵’，指的就是没有实体化的‘诸神’。”

妈妈直接了当地下了定论。

“如果拿人类打比方，‘神灵’就是灵魂，或者说心灵或精神也可以。即便是处于‘神灵’的状态，凡是在自己支配下的事物还是可以‘改变’；只不过，有太多事情如果不实体化变成‘怪物’，就会无法造成影响，因此实体化对以前的‘诸神’来说，似乎不是什么罕见的现象。”

妈妈面露不快的表情嘟囔道。

“‘荒霸吐’似乎具备了一种技术，可以用来支配这样的‘神灵’，令他们暂时依附在机器人、或者人偶这一类的躯壳上。藉此自在操控。”

“这跟‘妖怪’有什么不同吗？”

“虽然感觉很像，但严格说来是不一样的东西。躯壳可视之为受过‘荒霸吐’调整的机械，被植入了必须唯命是从的程式。跟我们所操控的‘妖怪’相比，更适合运用来做为兵器，即便身体遭到破坏，只要‘神灵’本身平安无事，就能一次次地使其依附在其他躯壳上重新行动。”

“原来如此，‘妖怪’一旦被驱除，就宣告完蛋了呢。”

到底是让等同于自身灵魂的‘神灵’实体化比较好，还是维持‘神灵’的状态依附在第三者所准备的躯壳上比较好？

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