sp;仔细一看，在一旁互看智慧型手机荧幕的小田跟田原也颤抖着肩膀，努力不要笑出来，但还是发出「噗哧」的声音。

好好好，很好笑、很好笑，我快笑死了。

总之，最近我受到的待遇即为如此。他们以自己的方式寻找境界线，摸索可以容许的最下限，把我放进一个又一个的梗当中。

请容许我再次强调：完全没有霸凌！他们不过是在嬉闹，拿我的名字寻开心而已——这正是「我没有欺负他，只是开开玩笑罢了」的典型例子。不管说的话再伤人、行为再过分，都可以用「开玩笑而已」轻松带过，真是方便得不得了。这句话的作用如同「笑吧，达尔」，使听者不笑都不行。

可是，如果深究他们做出此行为的原因，会发现那只是为了「接纳」所采取的常用手法。

想接纳某种难以接纳的事物时，免不了要做出某种程度的让步。让步的方法只有一种，就是将其视为笑柄。团体内的异端分子要获得接纳，一定得经过这个历程。

曾有一段时期，二年F班在相模信徒大力游说之下，大家都用嫌恶的态度对待我，并且对相模展现美好的同伴情谊。然而，在高中生的阶段，这段时期只会匆匆流过，当运动会告一段落时，同情相模的热潮已经散去，现在换流行「开开比企鹅同学的玩笑吧」。我果然是时代的宠儿。

引发这一切事态的相模被淡忘，风波之后的渣滓——亦即本人，比企谷八幡，受到什么样的对待——却残留下来，逐渐成为大家的习惯。

只要用宗教的角度解释这种徒具形式的仪式，即可轻易理解。一堆历史悠久或大有来历的活动，正一点一滴地失去初衷。例如盂兰盆舞和圣诞节，即使说不出这些节庆的由来，大家还是能接受，高高兴兴地庆祝。

这些活动终将成为团体的共同意识与文化，让大家重新确认、认知自己属于同一个团体。

总有一天，他们也会对开我玩笑这件事感到厌倦才是。

可惜在毕业旅行前夕，班上同学正处于兴头上，这波热潮来到最高峰。

大家三五成群地聚在一起，谈论「要去哪里玩」、「要做什么」之类话题时，正是最需要发挥「集团力」的时刻。因此，少不了拿我开玩笑这个仪式。

户部那群人不断把「比企鹅、比企鹅」挂在嘴边，一个又一个地换过不同话题。话说回来，我的名字里明明就没有企鹅啊……

大冈说话时一直摸着他的大平头，大和则是在旁附和。

「毕业旅行啊……超赞的。」

「是啊，超赞。」

这种时

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