第五卷 第三章 爱比雅与阿玛缇娜

样果然还是差别待遇吧。

「说到底,如果现状完全没有问题的话,也就不会刻意要求我强化『王父大人』的领袖魅力了吧。」

没错,阿玛缇娜为了要我巩固「王父大人」的支配,叫我制作出让国民对巴罕拉姆国王产生狂热的作品。

总而言之就是洗脑宣传。

不过由于欠缺拍摄电影的器材,所以要做的东西和在神圣艾尔丹特帝国所做的不一样,简单来说,似乎是要编造「王父大人」的逸闻,让「王父大人」集国民二话不说的尊敬于一身。

考虑到魔法技术的问题,电影之类的虽然不可能,不过应该可以做到投影型连环画剧程度的东西。在原本就缺乏娱乐的世界里,仅仅如此就能带给人们极大的影响吧。在我们的世界里,在那个还没有电影放映机也没有印刷机的时代,以「故事」这种娱乐的力量驱动掌权者与国民的情节,多得像山一样。《天方夜谭》就是一个起始佳例。

但是,若是「王父大人」的支配力,原本就彻底遍及这个国家,那么应该没有重新打造这种东西的必要。

意思就是,他们为了特地进行「再教育」,或者说是「追加教育」,赋予「王父大人」权威的「神话」成为必要的工具。反过来说,不这么做的话,国民间对「王父大人」的不满可能会爆发出来。

「唔——嗯……」

在我眼里看起来,这果然只是个不稳定的独裁政权。

国民泰半是农民之类的——就我来看反而会让人想到那个恶名昭彰的波布(注6)政权。当然,包含国际情势或者其他条件在内,要把当时的柬埔寨和现在的巴罕拉姆相提并论是不合理的,毕竟,巴罕拉姆政府又没有将可能反抗的知识阶级赶尽杀绝。

算了,那个先放一边不谈。

结果,是因为我对自己本身——或者说是身为一名御宅族的知识与感觉,被当作支配国民的工具这件事有所抗拒。之前我也曾有过受骗而当了文化侵略帮凶的经验,

这些话或许不适合由我来说,但是,做为文化或政治工具被人利用,这种事我果然还是无法释怀。当然,我明白要将文化从政治中完全地分离独立出来,是不可能的事。

正当我思索着这些事时——

「——加纳慎一。」

有人敲了房门并且叫了我的名字。

是通往外头的那扇门。

不等我回应便开门走进来的——是阿玛缇娜。

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