点焦急了。总之，现在我先著手铸造炉心以外的部分，并尽可能调整成可随时投入的状态。」

「这要花多久时间？」

「若进展顺利，大概三天吧。」

「……那就没问题，有劳你了。」

达尼克离开工坊的同时，罗歇刚好回来，手中抱著大量羊皮纸和宝石。

「老师，东西送到了。」

「非常好。事不宜迟，准备大量生产吧。」

「是！」

罗歇以尊敬的眼神看著自己的使役者术士。若按平常的主人和使役者之间的关系来看，这两位的主从关系呈现颠倒状态。若使役者生前为王，为了不刺激他们的自尊，确实有些主人可能会刻意以臣下态度相待；但术士既不是王也不是骑士，生前的他不过是一介哲学家，就只是个普通的魔术师【术士】罢了。

但考量到两人的生平，就可以明白这样的上下关系很合理。

罗歇‧弗雷因‧千界树。以人偶工学的魔术师来说，弗雷因家算是小有名气的一族。他们会把刚出生的婴儿交给魔像照顾，在成长到可以移植刻印的年纪之前几乎不曾离开工坊，父母也不会见到小孩，连教育都完全交给魔像。

就这样，这一族的小孩都与魔像非常亲近，认为有著人类外型的人偶可以灵巧地活动、说话、不分昼夜地工作乃理所当然的常识。

在这样的奇特教育方式下培育出来的是不以人，而是以魔像为生活基干的魔术师。明明不记得父母的长相，却能钜细靡遗地记住照顾自己的魔像的模样细节。

罗歇也是这样，他对人类没兴趣，不管对方是多优秀的魔术师也没兴趣。当然，他还是可以跟他人交谈，也会与别人交易，甚至还曾为了抢夺宝贵的材料而与对方厮杀。

但那之中没有任何人与人之间或者魔术师之间的心灵交流。罗歇并不是那种假设狗或猫开口说话就会想跟对方交心的类型。

但眼前这位「黑」术士是例外中的例外。

亚维喀布隆──又名所罗门‧伊本‧盖比鲁勒，十一世纪的诗人、哲学家。出生于西班牙马拉加的他是把古希腊、阿拉伯、犹太等地区的学问与智慧带进欧洲文化圈的人。他并没有像剑士或王那样显赫的功绩，也没有做出流传千年、历久不衰的艺术品。

但他被誉为中世纪末期欧洲文艺复兴的起点人物之一，建立起从希伯来文的「接受」这个单字衍生出的卡巴拉概念──也就是魔术基础之一，毫无疑问是给世界历史以及台面下世界的魔术师历史带来极大影响的「英雄」。

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