“医生的意思是说我认知的伦理观……应该说我在伦理道德课里学到的东西，在现实世界中不存在吗？”

“存在，可是常常变动。人们一边畏惧不晓得‘巨声悲鸣’什么时候又会再发生，一边又能把他们畏惧的‘巨声悲鸣’当成笑话。在为往生者哀悼的同时，又把往生者当成开玩笑的梗。这就是一般的人性，能够包容两种事物。”

“可以包容两种事物……？你是说可以一边哀伤一边欢笑吗？不是假装哀伤，也不是假装欢笑？”

“我的意思不是同时又悲伤又欢笑。我现在在说的是人类这种生物的双重性。假设有个政治家在国会议事堂说错话，不知曾几何时政治人物说错话在这个国家已经变成日常生活的一部分了……按照惯例，媒体会把他的失言抓出来痛批一顿。国民看到新闻也会不高兴，可是那些不高兴的国民和朋友交谈的时候往往一样也会说些‘不恰当’的话。‘在公共场合有些话不能说’这种注释照理来说本来是不能当作理由的，因为那样就代表可以私下说人坏话了。”

“……也就是说像我对学长的发言感到不满一样是吗？”

“应该完全不一样。一般来说这中间不会产生偷理上的矛盾。人们不会像你一样苦恼──‘自己也做过一样的事却生别人的气’和‘自己没有做过所以生别人的气’完全是两码子事。如果是那种‘很想但是没动手’的情况，那就更不一样。一般来说人们都不会想想自己的作为，对政治家失言这件事感到不满。可是你的情况是‘自己费尽心力不这么做，为什么他随随便便就可以这么做’，对此感到嫉妒。”

“…………”

“不是啦，我现在说的话单纯只是打比方，不是说你真的嫉妒政治家。你嫉妒的对象更广泛。而且希望你明白一件事，我说‘不想想自己的作为’这句话没有责备的意思。人生在世，撇下自己的作为不管是一种不可少的能力。你也应该加强这种能力喔，空空小弟。暂且就把这种能力改称为自我肯定吧……你欠缺的就是这种自我肯定。我认为你对现实保持正面的态度而且照单全收，可是对自己的看法太过负面。应该不是‘可是’，而是‘所以’吧。”

医生说到这里稍微停了一下，略略思索之后又继续下去：

“你可能把自己当成‘实际上不应该在这里的人’吧，所以反而非常重视为人处世的规矩，不愿意打破为人处世应该遵守的规律。你害怕打破规矩、违反规律之后会被逐出人群。你是不是认为被人识破真面目之后会被赶出去呢？嗯？”

他这样说道。

“……我没有什么真面目。”

空空一边说一边心想什么真面目，好像当真是变身英雄一样。

“只是因为你重视规律，让你更看清一个矛盾的事实。那就是其实自己身边的人在平常生活中更常

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