第五卷 第七章 桐生一 二十一岁 其五

指与人方便的人。”

“与人方便的人?”

“为什么人们都喜欢善良的人?答案很简单,善良的人与人方便。温柔和善,心胸宽广,乐于助人,来者不拒……这种善良的人对于他人来说是很方便的——所以人们才会重视善良的人,对他们大加赞扬。究根究底,只是因为这种人变多的话自己也会很方便而已。”

“这……还真是相当直截了当的见解呢。”

说起来,一也说过类似的话。

他说,人们总是爱说“你该长大了”,是因为“大人”=“于社会方便的人”。

毫不考虑诸如世界、宇宙,或是类似于“自己究竟是什么”“为何不能杀人”之类多余的问题,为了社会,为了别人奔波劳碌,对社会作出贡献的“大人”,于他人来说是十分方便的。所以,社会上都将“成熟”作为一种美德而大加颂扬。

因为这样会让自己方便。

……不过我觉得这个想法本身就很中二就是了。

我只能表示,有找借口的闲工夫还不如进入社会认真干活。

“的确,这种说法也许太过直接,但也没法否定吧?”

“……也就是说你的看法是这样吗?”

我带着些许的愤懑说道。

“一只是把我当成召之即来挥之即去的女人?”

“我不否定这点。但是我希望你不要误会,我并没有批评你的意思。倒不如说我反而在担心你,一十三小姐。‘召之即来挥之即去’的女人——可是会被桐生一舍弃的哦?”

“舍,弃……?”

“逆反情结。”

毫不在意我的内心纠葛,相模继续冷静地述说了下去。

“弥赛亚情结应该比较有名吧。弥赛亚就是就是救世主,这个词指那种不帮助他人就浑身难受的那种人。”

我有听说过这个词。

弥赛亚情结——心存拯救别人想法的人。

乍一听像是指那种杰出的人物,但他们“想拯救”的欲求,却是来源于一种想要证明自己价值的脆弱感情。

“而逆反情结——则是完全相反,指那种一心想要反抗世界的人。忤逆常识会让他们感到生存价值,批判惯例会让他们感到愉悦

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