附近就很好懂。附近尽是些好像有过某种流行趋势般，在古早年代种下的一大堆笔直杉木，每年春天都会制造出猛烈的花粉风暴，化为一身吸引街坊邻居憎恶视线的危险地带。

“哎呀。”

她的耳朵听见远处传来古色古香的收音机体操旋律，心想：“啊啊，暑假到了呢。”

‘盖章！奶奶我跟你说，一定要记得盖章喔！’

‘那吃完早餐后就到雄太家集合！’

‘不赶快写完暑假作业怎么专心玩啊？’

附带一提，莲华居住的冥乃河神社只有一座受到当地居民——甚至包括该遭天谴的香油钱小偷——忘得一干二净的小小社殿，而且大众化的大型神社就耸立在外头，占满了整条大路。村人说到神社，头一个想到的都是大的那间，新年参拜神社投香油钱也都去大的那间，附近邻居小朋友们聚集跳收音机体操也是去大的那间。

做为默默无闻的一方来说，虽然感到一抹寂寞，但不需要因此就感到自尊受损。

（……哎，是我们自己要掩人耳目的，嫌寂寞就太任性了。）

有一种观念叫合祀。

这种神社会在一处用地设置两座以上的社殿，祭祀不只一尊的神明。有时是祭祀的神明关系亲近，也有时候是周边神社没落到无法经营下去之际，由大型神社加以合并，接手祭祀的职务。

冥乃河神社也是其中之一。

换言之这整体是一个大型场地，而冥乃河这边才是本殿，乍看之下像是公开部分的巨大神社只不过是假面具。

真要说起来，置身于召唤仪式，祭祀“秘密祭神”的冥乃河神社虽然基于惯例自称为神社，其实严密而论，并非祭祀居住于高天原的本国特有八百万神的宗教设施。虽然出于基本道义而办理过宗教法人的登记，但政府机关的职员只是一般民众，非常有可能连人带文字档案全忘光了。

这个秘密组织早在一九九九年“第三召唤仪式”曝光之前，就已经根据古老习俗与民间传说预测到“诸神背后更深的存在”，即使无法如巨大宗教那样得到体系化或订定明确教条，仍然相信自己的直觉长久祭祀至今。

管他是岛原遭到弹劾，还是在废佛毁释的巨浪下即使是路旁地藏都得身首异处，无论表面的宗教界如何风波四起，这些人继续保持己身的精纯度堆积历史，织就了现今景况。既然从结果来说归结为现在这模样，想必不会有更好的“最佳形态”了。冥乃河莲华是这么认为的。

（只是真要说的话，列祖列宗保护了八百万年的“秘密祭神”竟然是那个白色的鬼东西，所以也高兴不太起来就是了。好吧，反正我也没那兴致插嘴管别人的信仰心

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