msp;她大概猜得出来两人是在讨论这方面的事。

「不好意思，我是不懂到底有什么差别，但既然供奉在神社里，不就是值得感谢的对象吗？」

「在一股人印象里是这样没错啦，可实际上若专指「祭祀」的话，就不见得是如此了应该说，供养着相反东西的地方还比较多。」

「是吗？」

咲夜虽然没有怀疑孝介的意思，却还是向专业的伊吕波寻求确认。

伊吕波点点头，继续说下去：「打个比方，神明也有很多面相。而那些不好的神明……它们被称作荒御魂，也有神社只供奉这方面的神灵。例如棺原道真就很有名，现在它虽然被奉为学问之神，原本却是引起落雷折磨人民的恶神，为了请它放过人类，才会替它建立神社。」

「我之前也有听过这些……好像是老师在上课闲聊时提到的。」

「因为这些故事很有名啊，而且孝介刚刚也说了，我们神社祭祀的人偶不算正神，感谢它们不是很奇怪吗？」

「一提到神社里的人偶，几乎都会想到附身用的媒介啊。」孝介补充。

「那么像草人，或是头发会长长的日本人偶呢？」

咲夜想起童年时在电视上的鬼故事节目里看到的东西。

「你讲的那些就更容易被附身了，就像草人会被当作特定对象，借由钉上钉子的动作施予诅咒，被钉子钉住的草人就代表想诅咒的那个人，还有将魂魄放入草人中再钉入钉子的——从这两点来看，「想诅咒的对象」都等于「草人」，不都是典型的媒介？」

「原来如此……可是这是负面的部分吧，那护符又怎么说？」

「草人的话，给人偶的损伤就等于给本人的损伤，而反过来说，也可以解释成是让人偶代替本人受伤。」

「这样的话，代替的人偶身上会有痕迹吗？」

「你注意到重点了，真不愧是我妹妹。」

突然受到夸赞，咲夜微微地睁大眼。

她无法理解自己怎么会被夸奖。

「咲夜感到疑惑的，应该是虽然有供奉人偶，但之后察看时却没发现任何变化，那是不是代表它们没有发挥护符该有的功能这回事吧？」

「是的，就是这样。」

「这边就要提到供养人偶时会有的一个习俗——人偶更替。」

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