约，但我却以一句「明天还得上学呢」直接打发她。就这样心无旁骛地回家了。不过话说回来，我家也没近到可以一下子就抵达。

首先，必须跨越铁轨从久多良站的南口出去。久多良街道的气氛完全是以铁轨做分界线。北口那边是所谓的闹区，转个弯就能看到罗多伦咖啡这样的知名连锁店。

另一方面南口则是老旧的住宅区，稍微深入一点就是仿佛将近百年景观都未曾改变的农村。为此，南口又被称为「后门」或「后站」。尽管不热闹跟前后的位置应该无关，但也不能否定南口真的什么都没有。

想要回我家，首先得走出南口，沿着县道南下超过一公里才行。在这纯粹的农村风景中，如今这个时段公车也要两小时才有一班。从这里拐入一条小路，再骑十分钟脚踏车，才终于抵达了水主家。

包括背后的山丘在内都是水主家的土地，因此面积十分宽广。住在都市公寓的人看到或许会觉得我家很有钱，其实这对我家的经济状况全无好处。甚至该说，土地的维持管理费还比较吓人。

要说好处嘛，托庭院涌出的泉水之福，夏天可以拿来冰镇黄瓜或西瓜。冰凉的黄瓜确实十分美味。不过，跟成本相比还是划不来。

「哥哥，你回来啦。」

在和室的起居间中，差我一岁的妹妹未莱正在看书。

附带一提，她所读的书书名为《女人高野宝生寺》。位于奈良县的那块区域自古就是祭祀水神的土地，她大概是想研究这个课题吧。未莱对于吸收知识向来非常认真，不过读学校的课本就没这么努力了，偶尔还会因跷课而受父母责骂。

她的头发束成几绺垂在肩上。总感觉这好像是很久以前的巫女发型，其实也不尽然如此。

水主一族原本就是跟水神祭祀有关的人们。从水主这个姓氏推断也能看出个大概。在古代的豪族中水主氏同样是历史悠久的名门之一。

然而，我并不认为我们家的血统真的是从史前就代代相传下来的，大概是自奈良时代至平安时代初期左右，负责水神祭祀的家伙就以水主为名吧，尽管我们也有可能是从其他家咒师分家出来，不过这样的族谱比较可靠。

此外，祭祀水神也几乎可以跟祭祀龙神连结在一块，而祭祀龙神又跟祭祀雷神脱不了关系。毕竟雷是「神鸣」，也是神宣示暴力的一种体现。

这算是日本当地固有的信仰，还是从大陆那边传来的，如今已混杂在一起搞不清楚了，事实上，平原宽广的大陆应该比多山的日本更怕打雷才对。毕竟在一望无际的平地上突然发现雷云升起，在那个没有避雷针的时代，人们也缺乏逃跑的手段。运气好或许能得救，运气不好就成为一具黑色的焦尸了，这全都得看神的意志来决定。中国也发现过描绘雷神的出土文物。当然，就算这样也不能把这个证据直接跟日本的信仰结合在一起。

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