“首先要从卓文柏一家说起。”

李昂看向关安雁微笑道：“还记得当时我们在卓文柏家他们夫妇为了招待我们而特地烹饪的黑鱼么？”

“嗯。”

关安雁自然记得当时李昂是如何一口气吃掉一整盆鱼的。

“在吃掉了那盆黑鱼的不久之后我看见了画中女子的模糊样貌。”

李昂从怀中拿出了那张画纸刻意隐去了墨丝分身拥有反刍能力看见样貌其实是反刍再咀嚼后的事实。

“当时我就有点奇怪按照卓文柏夫妇的说法栖水神才是黑鱼的源头吃下黑鱼后看到的影像应该是栖水庙里的青年栖水神才对。为什么会是女子？

难道说是栖水神变成的七淮娘娘？”

李昂说道：“在民俗领域神明由男变女或者女变男的案例并非没有。

比如虞朝以前观世音菩萨大多为男相

《华严经》有云：勇猛丈夫观世音。

直至虞国建立后妙善公主的传说流传开来观世便渐渐变为女相。

但在七淮娘娘的传说中却完全没有任何这方面的描写。

七淮娘娘就是一个凭空出现的神明与栖水神并无民俗信仰角度的传承、演变关系。

所以栖水神与七淮娘娘独立存在。”

李昂收起画纸淡淡道：“这是第一个疑点。

而第二个疑点则是栖水村祠堂中那本记录可疑的族谱以及坟山上状况不一的棺材。

栖水村族谱中建村后的前八十年里没有任何一个村民超过七十五岁。

而坟山上建村八十年内的棺材中也全都空空荡荡没有任何一具尸首。

很奇怪不是么？栖水村村民虽然来自河东道各地家乡不同但都有着入土为安的观念。

哪怕条件困难也不会让先人埋尸荒野等有钱了再设个衣冠冢之类。

所以尸体都去了哪里？”

他扫了眼眉头皱起的其他人继续说道：“而第三个疑点则是这个。”

他从怀中拿出了另一张纸纸上画着许多线条蜿蜒的文字。

“契文？”

嵇星望一眼就认出了文字类型李昂手中纸条上的文字是甲骨文而且内容和他在石碑上看到的一样甚至还更加详细。

“甲午卜贞勿佳今日用”

嵇星望逐字解读着上面内容突然卡壳停止震惊地望着“用”后面的那个字“羌。”

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