上京文庙是一座图书馆各个文脉主要工作都是在图书馆完成的。

但是在上京文庙也是有许多产业的每一个文脉也都有自己的产业。

此时一家名为“小洞天”的私人会所内正有一群年轻人在聚会。

这些年轻人便是文庙的一个文脉中人文脉名为贵己。

其实这些人看上打扮的潮流可实际上却根本不是年轻人年纪最大的那个约莫有三百余岁了是上三境的儒家练气士。

而所谓的贵己文脉其实就是战国时期的杨朱学派。

当初杨朱学派最鼎盛时期是有这样一句话的：天下之言不归杨则归墨。

在许多典籍之中也的确有一些相关记载大致就是孟子与墨子都曾打压过杨朱学说。

另外还有一个比较有意思的小典故是墨子的一个学生名字叫做禽滑厘他问杨朱说：“如果拔你身上一根汗毛能使天下人得到好处你同意不同意？”

“天下人的利尤其是我一根汗毛就能了得？”

那禽滑厘就又问：“加入可以解决你愿意吗？”

然后杨朱便不说话了。

后来孟子也公开说过一些言论大致是子主张的是‘为我’即使拔他身上一根汗毛能使天下人得利他也是不干的而墨子主张‘兼爱’只要对天下人有利即使自己磨光了头顶走破了脚板他也是甘心情愿的。

这便是一毛不拔的典故了。

当时便有人跳出来说孟子与墨子正在打压日渐鼎盛的杨朱学派因为毕竟杨朱严格意义上来说算是道家的人。

但是孟子却没有做出解释甚至是墨子都没有任何解释。

而杨朱当时也被请去了文庙经过了长谈之后等到杨朱离开文庙之中当时受到了极大追捧的杨朱学派日益沉浸甚至到了无人问津。

最重要的是这些历史虽然是出现在这个世界的但实际上却是发生在旧九州天下时的中土神州。

只不过因为传承的问题以及对于教化世人的好处便被文庙中人搬到了这个世界。

而杨朱学派其实并没有真正的消失而是在文庙内开花结果而且权力也颇大。

如今贵己一脉的夫子便是此时跪坐在茶几前品茶的一个年轻人。

这是一个丰神俊逸的男子没有穿儒衫而是穿着价值不菲的西装手腕上戴着的也是江诗丹顿的手表价值上千万。

此人姓旬名竹现已是归真境界的儒家练气士。

旬竹缓缓开口道：“周小昆这人倒是洪福齐天到了哪里都有如此大机缘到手连我这个老头子看了都难免眼红。”

“要来便是。”

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