吐蕃小明王鸠摩罗漫步在长安西市的街头。

后世网络上有个著名的谣言长安东市西市由于货品太过齐全包罗万象想买什么都能买到因此人们就渐渐的用“东西”来称呼所有物品。

但实际上东西在唐朝还是标准的方向词语直到明朝晚期才渐渐指向物品。

所以来源怎么也不可能是长安的东西二市。

不过即便如此这两市的物品丰富倒也配得上这个谣言。

此时鸠摩罗就看到半遮半掩的娘子们三五成群在绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺进进出出打扮得花枝招展引人侧目。

孔武有力的大唐郎君直奔骡马行、刀枪库、鞍辔店出来后就是一身打猎的行头吆喝来去；

农夫们挑着果菜米麦进市卖掉再买走铁锄陶碗脸上带着质朴而满足的笑容；

士子们在坟典书肆谈经论典取阅大儒文章准备科举考试亦或是高谈阔论希望能吸引贵人注意得到门路更好的编书资格；

街上还有杂技百戏拉琴卖唱算命卜卦。

渴了饿了有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店。

想要回去做饭有鱼店肉铺不远处有药行有逆旅邸舍住宿。

一睡不起有凶肆卖棺材。

衣食住行生老病死人该有的东西这里应有尽有。

哪怕来了已有数日看着这样恢宏的坊市足足十数万人在其中川流不息鸠摩罗依旧感到震撼。

那是在吐蕃境内如何想象都想象不到的场面。

他的步伐略略加速寻找可能为自己大开院门的寺院。

西市是长安佛教寺院分布最为密集的地区拥有近三分之二的寺院鸠摩罗这几日一直在这里转悠。

而在他看来大唐的繁华闻名不如见面大唐的高僧见面不如闻名。

即便是长安最著名的慈恩寺普光大师并不畏惧他的挑战却也要将论法大会推迟到圣人接见吐蕃使节团之后。

鸠摩罗并非不愿意等待只是对这种行为很失望。

在吐蕃赞普不会如此干涉佛门内务而大唐内的佛法则完全屈居于世俗皇权之下没有半分超脱。

如此广袤富饶的土地若是万家生佛人人礼拜那该是何等辉煌的盛况！

鸠摩罗十分遗憾却又振作精神为这个目标而努力往灵感寺而去。

然后他又被拒之门外。

鸠摩罗回到坊市内来到一家食店前。

灶下柴火明亮温暖地跳跃着胡人店家赤着胳膊打着烧饼发出有节奏的咚咚声。

蒸笼里的白气热腾腾上冒没等多久胡饼就出炉了撒上芝麻金黄酥亮。

路人纷纷掏出文钱购买接过后就迫不及待的咬下带馅的蒸饼一咬就顺嘴流油又香又脆。

鸠摩罗小心翼翼的咽了下口水走上前去买了一大张芝麻胡饼又要了一碗馎饦汤来到边上吃了起来。

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