的狮子骢显然不便取出所以他出入一直是租马骑乘。

好在汴京的租马业务是极为发达的各种马匹和驴子一应俱全如他这种当地有名的客户更是随取随用租借方便。

两人汇入到繁华的街头一路往外城而去。

出了东门再策马行了两刻钟到了信中指明的地点一片偏僻的租房区域。

此地和最初洞云子刺杀公孙昭的地方距离不远只是人流要相对多些行走的百姓精神面貌也好不少男子头上还簪花。

然而丁润的目光恰恰落在那些男子的簪花上眼神逐渐警惕起来：“小心些！这里恐怕有明尊教的人盘踞！”

李彦眉头扬起低声道：“摩尼教？”

丁润冷声道：“不错此教原身正是摩尼教不过现在民间一般称其为明尊教‘若有明使出兴于世教化众生令脱诸苦’皇城司以前的一大要务就是禁绝这鼓动叛乱的邪见。”

李彦微微点头不得不说之前皇城司的目光还是挺准的因为不久后就要发生那起威震东南半壁从根本上动摇了北宋王朝统治的方腊起义。

说到方腊起义自然避不开摩尼教不过还要联系到唐朝的一个人也是中国历史上女性自称皇帝的第一人。

这女子借助摩尼教和道教阁皂宗（灵宝派）的信仰发动起义名叫陈硕真自称九天玄女下凡展示种种神迹不少大唐官员还真的畏惧她有天命在身不敢与之抗衡。

结果成也迷信败也迷信唐军前去围剿一颗陨石天降正好砸落在陈硕真的军中起义军认为天命不再士气瞬间崩溃几乎全部投降这场发动在李治刚刚登基不久的起义就被镇压下去。

但陈硕真虽然失败了其留下的影响力却还在方腊最初起义的根基就与她有关系“唐永徽中睦州女子陈硕真反自称文佳皇帝其地相传有天子基、万年楼腊益得凭籍以自信。”

后世一提到方腊往往将之当成摩尼教的首领但其实并没有实质的证据证明方腊是一位摩尼教徒也没有证据证明他最早聚集起义的千余人是摩尼教徒。

更可能的情况是方腊最初利用了摩尼教的影响鼓动人心后来势力膨胀后也吸引了不少真正的摩尼教徒才被当成摩尼教起义最具代表的人物。

讲白了就是利用与依附关系。

而现在所见的教徒才是真正的摩尼教也即是明尊教弟子。

随着逐渐深入李彦也发现了多名头戴簪花的男子重复出现似乎在巡逻警惕他们佩戴簪花的位置和色泽有着规律可言看起来组织性相当严密。

丁润目不斜视低声解释道：“明尊教中人男教徒喜穿宽袍为首者戴紫冠次之赤冠再次之青冠女教徒则喜穿白服后来被皇城司追查得多了就以簪花辨识敌我他们自以为隐蔽得很早就被我师父查明了……”

李彦微微点头：“既如此丁判官要不要回避下我一个人先进去探一探？”

丁润咧嘴道：“岂能让林公子涉险？无妨他们认不出我即便认出了也不过是砍杀一场的事情罢了！”

他没有穿官袍又卷起袖子双臂上的刺青露出江湖子的气质突显无疑确实不像是开封府判官。

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