提老子化胡专讲正统传承。

配合上他的样貌风度就算是再平平无奇的话都能让人觉得有理更何况这番言语本身也有一定的道理再加上新君立朝总喜欢追求正统正是投其所好。

但李彦只是听听。

他想要的并非佛教融入后所产生的种种矛盾而是解决的办法。

提出问题是一件好事但提出问题后能加以解决哪怕是一定程度上的改善才是真正值得重用的人才。

而很多时候提出问题后不仅没有解决的办法反倒是越做越糟比如历史上的那次“宠道灭佛”。

如果林灵素提出的还是类似的法子就可以由哪里来回哪里去了。

等到这位的夷夏正统论说完李彦发问：“如道长所言若有这种种弊端如何改之？”

林灵素从袖中取出一物：“入京得闻龙章凤篆贫道的浅见早已抛之脑后正胡佛之策全在其上。”

内侍呈上李彦翻开目光一亮：“洒脱飘逸大气自然好字！”

然后又莞尔一笑：“内容一字未变将《僧侣考选详规》誊写一遍道长所见便是如此？”

林灵素道：“君上聪明神武天纵之资惩宋政废弛治尚严峻诏诰命令词怀济世安民之心洞达物情之念贫道拙见所差远矣自当依法然……度牒巨富利利相护恐各地多有欺瞒之举！”

理论讲完吹捧的同时开始转为实际。

原着里鲁智深怎么上五台山和大相国寺当和尚的就是靠的一份度牒。

这方面很写实度牒能免税赋去徭役脱人命官司十分的珍贵私卖早已成为了一份产业。

唐朝是如此宋朝更熟练发现民间禁绝不了那怎么办呢？

朝廷自己卖！

北宋官府在缺钱时期就把度牒当成赚钱工具比如苏轼担任杭州知州因为办公地点破旧要把屋子修好需要四万余贯钱地方财政不肯出他就上了一道奏本《祈赐度牒修廨宇状》“乞支赐度牒二百道及且权依旧数支公使钱五百贯”用卖了度牒的钱来修衙门的办公居所。

北宋是偶尔卖南宋是一直卖由于钱币贬值特别快在当时民众看来度牒更加靠谱当作金银来储备连宋孝宗给宋高宗送礼时礼单里面都有“度牒一百道”俨然成为硬通货币后来更当作军费来源“以度僧牒千给四川军费”“鬻田及卖度牒钱六十三万缗助军用”实在离谱……

现在原为北宋末年其实民间已经到了那个地步如今的度牒价格大致是两百贯到五百贯不等看各地行情形成一道完整的产业链在里面伸手捞钱的也不止佛门还有与佛门来往的权贵富户乡绅士族。

这些地主豪商利用度牒牟利逃脱纳税和徭役国家的负担愈发向着普通百姓转嫁造成农户破产大量逃亡官逼民反这也是其中的一个因素。

朝廷下

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