杭州府衙中央。

烛火的光辉交叉照在这片区域一群锦衣卫拿着铲子在地上崛着。

李彦和徐渭静立不多时朱十二走了过来沉声道：“仔细确定过了下面没有密室。”

衙门不是权贵的庄园可以随意在地下动工这里的任何大动作都是瞒不过旁人的没有密室再正常不过所以朱十二的考虑已经往他所知道的法咒上靠：“是不是神隐咒法？”

顿了顿他又补充道：“倭国鬼物有天狗神隐之能与张总督和李巡抚的失踪极为相似……”

天狗是日本后世最有名的妖怪起初的形象是怨灵逐渐变成修行者最后变为守护神其实就是在这两百年间从被佛教排斥到被接受的转变。

也是经过这段时间的衍化天狗成为了一个流传于后世的经典形象：红脸高鼻子目光凶狠锐利手拿团扇或金刚杖背上长着大翅膀身穿昔时武将的盔甲还披着隐身蓑衣。

其中隐身蓑衣就与“天狗神隐”有关据说天狗喜爱捉弄孩童往往在趁人不备之时将孩子偷偷藏起来再随着它们的心意高兴将孩子放回去。

渐渐的民间就把被拐走的小孩叫做“神隐”希望他们是被神明藏匿起来而不是真的被恶人拐走。

现在朱十二就猜测是不是倭国修行者用了“天狗神隐”的神通令两位抗倭统帅隐身于原地却又无法动弹不被旁人所察觉。

李彦微微点头：“找一找吧。”

于是乎一个个锦衣卫开始摸索起来。

他们伸出双手动作缓慢就像是蒙着眼睛的孩童在捉迷藏将一处处角落都搜了一遍连最隐秘的犄角旮旯都不放过。

但最后每个人手上都是灰尘能藏人的大地方都搜了个遍却是一无所获颇为失望。

“或许张总督和李巡抚的身形体态已不是正常模样了……”

徐渭则想到另一种可能：“听闻佛门修行者有‘须弥藏芥子芥子纳须弥’的手段那倭国内佛学盛行会否是贼僧以此手段将张总督和李巡抚化作芥子明明在此处我们却看不见他们。”

之前郭弘经特意强调仙凡有别但实际上他作为修行者整日鞍前马后地服侍嘉靖双方的消息就不可能完全封闭。

无论是锦衣卫十三太保还是徐渭的交游广阔都对于那些手段有着一定程度的了解朱十二也很赞同：“青藤先生不愧是远近闻名的大才此言有理我们仔细找找！”

这次连李彦都一起搜寻以唯识劲的六感专门寻找那细小之物。

但很可惜依旧是一无所获。

忙忙碌碌眼见已是四更天除了某位早早习惯这份节奏精神奕奕的神医外其他人都不免有些疲惫。

主要还是精神压力那份近在迟尺却迟尺天涯的挫败感让人饱受折磨。

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