出诚意吧。”

袁知县不言其他官员纷纷出声赞同。

典吏作为知县属官像是这种知县不方面开口的话自然要效劳一番。

显然这个典吏还是很懂味的袁知县也投去赞许的目光。

这体现的诚意在袁知县看来自然是越大越好。

这可是不久后的太孙殿下大明未来的皇帝陛下若是能够有幸让其对自己对上几分好的印象还愁以后官路不同。

在袁知县看来长孙殿下的到来简直就是自己这一生中最大的机遇。

所以昨天长孙殿下刚到的时候就忍不住想要拜访。

现在想起来是自己有些孟浪了。

不过殿下既然没有明确拒绝那肯定就有戏且看这情况长孙殿下应该不止待上一两日。

“大人这诚意大概在一个什么范畴之内呢。”

主簿有些迟疑的问道。

能够干到主簿他自然是有足够的情商。

主簿并非汝阳本地人在这里没什么根基不过也干了七年多了。

和袁知县的举荐不同主簿是通过举荐和科举外由国子监选拔为官。

属于学院提拔。

举荐科举国子监这也是目前大明当官的三个途径。

且主簿的出身不算富裕其父母曾经更是佃农出身。

佃农在元朝的时候曾经算是和地主为依附关系更是主仆元朝律法规定佃农要对地主向主仆之礼。

这跟奴隶是没有太大区别的。

朱元璋建国大明后下诏规定：“佃见田主不论齿序并如少事长之礼。若在亲属、不拘主佃则以亲属礼行之”。

佃农与地主从元朝的主仆关系到了明朝成为少长关系地位提高了不少。

更难得可贵的是因为元末延绵的战争以至于民不聊生甚至很多老百姓逃荒时干脆卖身为奴。

对此朱元璋下诏：“凡战乱中势弱力孤或贫乏不能自存于庶民之家为奴者诏书到日即放良”。

在这基础上还进一步决定由朝廷出钱赎还因饥荒为奴者的自由。

洪武十九年光是河南布政司就赎还了典卖为奴者男女二百七十四名。

往小了说这是把最底层的贫民地位给提升上来了。

往大了说这就是奴隶解放。

到如今洪武二十五年大明已经没有为奴者的百姓。

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