次出发之前知焰问梅振衣：“你去不去何家村。看一眼何幼姑？”

梅振衣想了想轻轻摇头道：“不去了等我能救她的时候再去找她若救不了她就让她好好过完自己的日子不再去打扰了。白牡丹虽已不在我依然要炼制九转紫金丹。”

知焰：“你还有什么愿望？”

梅振衣：“白牡丹已去物伤其类。我为另一位花神感慨。一定要帮波若罗摩找到韦昙居士。……临行之前先去见清风仙童一面。有些事情要请教。”

“我不认识韦驮天也不知道他发生了什么事有机会的话可以问问熊老哥他或许知道些什么。”在敬亭山上清风对梅振衣如是说。

梅振衣又问：“我还有一事不解那韦驮天已是跳出生死轮回之人怎会殒身重入轮回？”

清风：“我问你长生久视超脱生死是否就等于无敌无忌？”

梅振衣：“当然不是假如人的天年百岁也会在壮年死于刀兵仙人长生不老出入世间仍有天刑。清静无为自然无事但若卷入争端一样会身受劫难。这些我能理解但我想问的是——‘各乘天’果位究竟是什么修为境界韦昙又是怎么回事？”

看来这个问题清风也不好答沉思片刻才开口道：“修为境界或有相通印证之处但佛门修行毕竟追求不同果位不好简单比较。各乘天果位可依附于佛国仙界开辟自己地佛国净土灵台造化与佛法印证相通。但不似金仙有独立造化之功别人也不可在他的净土中合力凿建与延伸开辟毕竟未证宏愿心净土只为我之净土。”

梅振衣：“这些我也稍有了解不是我想问的。”

清风：“不讲清楚这些也回答不了你的问题。比如佛家借古蓍那六道轮回之说在你看来就很含混地仙修为也可以视为天人你却不是从轮回中入天人道白牡丹无地仙修为一样在天人道中经历五衰。而道家只说天、地、人三界而已就没这些刻意分别。

在你看来只要能出入无边玄妙方广世界就算成就真仙。又譬如我说天刑雷劫佛说世间业障是一回事但理解不同。所以先分清你的修行次第旁门的果位之说只要了解就行。各乘天境界在我看来有金仙修为却未求证金仙成就就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海一般。”

梅振衣：“我明白了一些不明白的则更多所知愈多所未知就愈多。说来说去韦昙究竟是怎么回事？”

清风：“各承天境界再入轮回做众生。据我推演可能有三种情况。其一就像大乘天那样发宏愿心证菩萨果重入轮回为玄奘如今已是大乘天菩萨。其二是在天刑中或与人相斗时被斩灭在轮回中消业去了若不历苦海他也不知道这段经历但不论知不知道他已不是当初之人。”

在《西游记》中。唐僧到了大雷音寺被如来封为“旃檀功德佛”而清风却告诉梅振衣玄奘人间圆寂之后回到佛国求证了“大乘天菩萨”。说到这里他停顿了一下问梅振衣道：“波若罗摩亲口所言韦驮天是陨身入人世间吗？”

梅振衣点头：“是的。”

清风：“那就是第三种情况了

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