修行人的戒律是不对外人公开地但道友之间交流时可以相互借鉴。龙虎山的戒律与东华门的内容大体区别不多但做为流传数百年的大派其体系更加详细复杂。

按张侥的举止。与梅六发动手并不算违戒。在龙虎山“子弟离山二十八戒”中有一条“十三出”规定了十三种可以与人动手斗法地情况。遇到梅六发这样拔剑拦路。并率先出手的情况张侥不施法术难以自保是可以出手的。

但张侥犯了另一戒是龙虎山“子弟入门行止九戒”中的“口恶”他不该恶言嘲笑与讥讽梅六发更不该说什么你不配和我说话叫你家梅公子来之类地这显然就是一种挑衅了。如果没有造成严重后果张侥违戒可能会受面壁思过的惩处半年内不得学习门中更高深的道法这在修行人中叫作“禁受”。

但张侥造成的后果很严重事情的起因也不光彩他随行的三名家人送命虽然梅六发是主犯但他也有责任还可能导致龙虎山与芜州梅家无端交恶应该加重惩处。张士元打断了他的腿并罚他思过三年同时禁受三年三年期满后师长认为他的心性已经有所改变才会继续传他道法。

也许是因为张侥地身子骨实在太弱了一些或者张士元盛怒之下出手实在太重了一些当时可不是用棒子敲的而是直接一挥袖以法力将他的双腿卷折。调养了这么多天伤势恢复的差不多了张侥已能下地走路却发现留有遗患筋骨已恢复但经脉运转凝滞竟暗带残疾。

对于正常人来说这双腿还可以用但不能飞奔负重对于修行人来说这双腿就等于废了。这种伤势是很难医治的因为有内损暗伤没有及早发现等筋骨长好痼疾已成。张士元也有点后悔自己出手太重了这是个意外。

前文说过张侥的父亲早亡寡母将他养大。张侥的母亲经常伤心啼哭担心这孩子双腿终身留有残疾。

张修见叔母伤心也有不忍见到梅振衣之后找了个机会私下问道：“听闻梅真人是孙思邈前辈的衣钵传人可有法能医治张侥地残疾？医案与脉象诊断我都带来了。我也知道这个要求有些唐突张侥毕竟是开罪梅家之人只是私下一问。”

这不算求情而是求医张修亲自上门私下里说出这番话。梅振衣不好拒绝。他答道：“母怜其子人之常情难免失于溺爱纵容。希望张侥道友经此三年之罚日后行止有所收敛说实话此事地起因主要在我平日未能多加管束门下也有责任。道友将医案和脉象给我看看有没有办法。”

梅振衣看了医案之后说道：“此非伤势。寻常手段难以治愈需用特殊的外丹饵药才行。我亲手配制需要一段时日道友若无急事可在青漪三山中多盘桓几日。”

张修一听张侥可治而梅振衣也肯赐药当即起身行礼道：“多谢梅真人张某甚是感激非为张侥。而是为我守寡地叔母道谢！……这青漪三山的风景气象我很喜欢能有机会参观正在凿建中地仙家洞天非常难得更难得的是能向梅真人请教切磋尤其是炼药之道。”

龙虎山是历史悠久的修行大派门中高人怎能不会医治内伤？假如在第一时间就发现张侥的伤势有异及时处置的话。也不会留下今日的隐疾。但拖到现在张侥的内损连张士元都治不好所以张修才会试探着向梅振衣求助。

梅振衣只看了一眼医案连张侥本人的面都没见

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