231回、行人车马三山外茶肆依稀唤重游

其时狄仁杰已被招回京都官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事加银青光禄大夫兼纳言恢复了宰相之职。这一年有胡僧上书请武皇去观看安置佛骨武皇决定趁此机会正式下诏奉佛教为国教。

狄仁杰劝阻道：“如来设教以慈悲渡化世人岂欲虚饰之名？若以天下论陛下为万民之人皇非独为僧尼之陛下。”

武皇还在犹豫狄仁杰又说道：“周武非梁武武王伐纣之时可有以佛立国之事？”

这句话说到了点子上武后崇佛一方面她确有佛门修行自己也曾在白马寺出家另一方面是利用佛教来提高自己的政治地位因为李唐追认的祖先是道祖老子。她登基之后追认周文王为祖先立的国号也叫“大周”既然有这个祖宗在立佛教为国教就没有必要也没有道理。

武皇虽然打消了册立国教的念头但是仍然下诏——佛门僧尼位列各教徒之前。意思就是说在各教人士同处一堂的场面佛门僧尼排在最前面而其它各教并列就像今天开大会主席台上排座位一样给了佛门“高人一等”的地位。

话说魏王武承嗣在武皇登基后一心就想当太子几年前做过一番尝试曾托心腹王庆之到武皇那里谏言坚决要求立魏王为嗣。结果王庆之被李昭德用御赐的刑杖打死在宫门外武承嗣心愿未能实现有一段时间不敢再提。

如今干臣李昭德与酷吏来俊臣都已获罪身死武家子弟的心眼又活了武三思等人屡次煽动朝中同党上书请另立储君。武皇趁着一次赐宴群臣的机会提起了这件事。狄仁杰奏道：“先帝已有二子托陛下姑侄与母子孰亲孰疏？千秋万岁之后臣未尝闻有侄为姑立宗庙者。”

武皇不悦道：“这是朕的家事卿不必欲闻。”

女人说话有时候挺有意思的是她自己问的群臣现在又说是自己地家事。狄仁杰摇头道：“天子以四海为家家事既国事。臣不得不欲闻。”

武皇反问：“按狄卿的意思仍立豫王？”豫王就是她的第四子李旦听从梅孝朗的建议自动上书请改姓为武的那位。

狄仁杰又摇头道：“弟不可先兄庐陵王并无大过应召还神都。”他的意见是召还武皇的第三子庐陵王李显为储君。

武皇没有当场表态此事就暂且搁下偏偏没过几天武皇做了个梦梦见一只大鹦鹉双翅折断。俗话说至人无梦。以武皇的修为怎么还会做这种梦呢？想必是在灵台定境中所见有没有其它地高人捣鬼就不得而知了。

武皇修炼净白莲台大法修成十二品莲台化身总摄世间万象已至世间法的极致。关于这十二品莲台化身。是指她能够展示不同的“名”与“相”坐在九五之尊的位置上真真切切就是一代人皇。梅振衣曾在不同的场合见过她感觉完全不像一个人。就是这个道理。

武皇做了这个梦之后又把狄仁杰找来占梦狄仁杰道：“陛下姓武鹦鹉暗喻陛下两翼便是两子。”武皇称善起了保全二子之心把册封诸武的念头打消。

武皇最喜爱的两名男宠姓张——张易之与张昌宗兄弟是一对伟岸俊秀的男子。人称莲花五郎与

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