有的真实的。

基于这个思想孟海更不爱看那些神神鬼鬼的电视剧了更不爱看那些虚幻的故事了也不是说爱看现实手法的电视剧而是说他喜欢接近现实世界真正走出去去世界各地亲身去看去听这样也只是能多经历一下真实的世界全部的真实世界自己十辈子也经历不完一个很简单的例子就是人一生不可能逛遍天下所有的街道。

孟海最近用电脑写小说他在城中村的小旅馆中身边有三个女人相伴在三个女人的相伴下孟海写着自己的小说因为身边有女人相伴的缘故他的小说中也有了女人的味道。

孟海有一个小说方面的感触在起初的时候一些诗词是带有故事性的慢慢地有了散文、小说这些比较长的文带有了更强的故事性。

小说发展到一定程度就开始用所谓高超的笔法来描摹现实写一个人骑马读后就能让人感觉出他骑马的英姿小说追求的这种画面感、动感在视频出来后小说瓦解了。很简单地讲一幅画、一部小说再怎么写实再怎么让人有画面感再怎么逼近真实也不可能比得过影视的直观影视的力量是不容忽视的他从根本上打碎了小说、绘画等艺术形式自古以来的地位这一点是没有疑问的。

而今天的小说、绘画所能剩下的其他艺术形式比不了的无非是一些不起眼的东西。小说能带给人更多的想象啊可以让人想象很多东西啊绘画的一些艺术表现手法啦绘画留白给人带来的想象啊都是绘画、小说残存的一些功能。

某种程度上来说与其说小说、绘画还有一些可以值得炫耀的功能不如说这是小说、绘画的苟延残喘这不好听的话是真正的道出了真实的情况。

时代在发展过时的艺术形式可能真的就过时了很多人在过时时期的努力无非是为那些艺术形式的谢幕做出一个精彩的节目下台下的精彩离去离的精彩谢幕谢的精彩。

更具体地说剪纸、古老戏曲、落后的生产方式如镰刀割麦子、磨盘磨面等等这些艺术也好非艺术也好总在时代的迅速发展中变成凋零的模样有的进入了博物馆有的消失的无声无息连进入博物馆的机会也没有。

基于这种思想孟海在自己的小说写作方面也不怎么上心了。身边有女人他就在小说里写身边的女人今天吃了碗面他就在小说里写今天吃了碗面这小说似乎成了孟海的脚印他的小说几乎成为他的足迹是他生活的印迹。他曾经这样活过也这样写过就足够了。

孟海搂着身边的三个女人打开电脑对身边的三个女人说：“你们瞧着我现场写小说给你们看。”

“好呀好呀你写吧我们看着。”三个女人都这样说她们都好听话。(未完待续。)