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如果要在国际上寻找类似的例子大概可以和天主教统治下的欧洲中世纪还有政教合一的真神教世界有的一比。而且儒学实际上也有一位教宗或是哈里发之类的领袖就是皇帝老子！而协助皇帝统治天下的文官则是儒学的主教或是阿訇科举则是主教和阿訇产生的办法同时又是一种传教手段。

而要对这个类似宗教的儒学进行“宗教改革”的最佳时机就是改朝换代之时。因为没有人能靠一帮儒生去夺取天下一个新兴王朝的基础必然是武力。所以在王朝兴起的时候儒学教派的力量最弱改革的阻力也最小。这也是朱济世成功的将儒学从神坛上请下来解放了国人思想的主要原因。

当然朱济世也可以在将儒学请下神坛的同时再扶植起另一个禁锢思想的学派或教派去牢笼天下智士。哪怕就是把马哲搬出来在刺刀和科举的双重作用下也照样能让中国的读书人言必称马恩。

不过朱济世当时的想法是将中国社会的精英引向实学和实业而不是继续考试做官收租的传统幸福生活。因而需要打破人们思想上的牢笼而非再建立一个更坚固的牢笼。

但是在整个中国社会已经成功走上了资本主义的独木桥之后适当的洗脑或是价值观教育还是有必要建立起来的。

大中华帝国必须要有自己的普世价值——对大明王朝的统治和大中华帝国的团结有利的普世价值。而不是美国式的自由民主……呃自由是可以的民主也木有问题但是皇帝老子一定要有！

“左卿实话和你说吧王兰卿的哲学研究方向颇合朕意朕已经让皇家基金会出资赞助。”朱济世直言道“中华的哲学罢黜百家以来就发展缓慢现在已经难以和西哲抗衡必须要有人出来用复兴百家的名义将西哲中的精华引为己用。”

左宗棠干笑了两声朱济世摆明了是要在学问上做伪嘛！只是引用西方哲学精华入百家之学的难度不小……而朱大太上皇本人又不大懂百家的道理只好假手于他人或许又不大放心于是就想让自己出面把关和鼓吹吧？

“而复兴百家当然也包括弘扬儒家经典儒家之学博大精深而历朝历代只是取其一部恐怕未得其精髓。如今朕希望能有大儒领衔为往圣继绝学使儒学真正发扬光大。不知左卿可有意为光大孔孟之学而出山呢？”

朱济世眼神灼灼显然对左宗棠期望颇深。之前要富国强国当然首先要解放思想——就如同后世中国的改革开放初期一样只能先淡化马克思主义哪怕引入一些西方资本主义的腐朽思想也是不得已之选。而在大中华帝国建立起世界霸权之后富国强国的目标已经达成当然要建立起符合大中华帝国利益的普世价值也就是意识形态了。

而中华传统的哲学思想显然不足以成为大中华乃至全世界普世价值的基础吸收西哲的精华也就势在必行。但是要将东西方哲学完美的融合起来却不是一件容易的事情。而其中最难的就是将西哲融入儒学。毕竟儒学在30年前还处于绝对的统治地位研究和精通儒学的士人不知道有多少。其中相当一部分如今还在世如果没有德高望重的大儒出面领衔搞学术造假是很容易被人拆穿的。一不留神就会像历史上的康有为一样因为一部《孔子改制考》成了众矢之的被反对派揪住猛批。

“此事老臣可以一试。”左宗棠微微苦笑还

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