老子当然懂“礼”可能还是当代中除了周室公卿尹氏之外最懂“礼”的人了。

那是老子担任守藏室史的时间非常长久随时随地能够查阅藏室里面的典籍。

周礼就是周王室的立身之本由周文王姬昌首创后来被周公旦改良并发扬光大。

用专业一些的用词周室之兴谓之为周礼成其法则以宗法之术。

什么意思？就是周王室制作出了礼法来作为统治的根本再用分封制度来保证自己的统治能够稳固。

说白了宗法就是分封制度一开始封国可是有三千多个后来诸侯兼并才变得越来越少有些诸侯国则是灭亡在异族手里。

现在还死死抱住周礼和宗法的诸侯国不多鲁国算是其中最为坚持的一个。

鲁国为什么那么坚持？原因是鲁国算是周公旦的嫡系他们能够立国的原因是周王室出尔反尔污蔑帝辛的儿子武庚叛乱东征时顺手灭掉了奄国。

当时周公旦受封于奄国故土由于周公旦要留在镐京辅佐周天子于是让自己的长子伯禽代为赴任沿用周公初封地“鲁”称号建立鲁国定都“曲阜”。

鲁国从立国之初就不以武力强悍著称一开始还与诸多东夷体系的异族国家比邻只能仗着自己是周公旦嫡系的身份遇到危险时频繁调动周王室分封的诸侯相帮啦。

现在天下大势一再出现改变算是处在变革的阶段有些诸侯依然奉行周礼更多的国家则是不再将周礼当回事。

孔子在鲁国出仕鲁国又是一个那么特别的国家以非公族想要抗衡公族出身的三桓自然需要掌握“礼”的解释权用大名份去压制三桓。

“礼为重瑶以为甚是。”智瑶说道。

人与其余生物的区别不就是因为懂得克制本能的驱使吗？而“礼”的存在对区别人与禽兽的作用自然是极大的。

智瑶绝对不想培养出一帮无情无义的人别到时候无法得到他们助力反而一再被坑害。

孔子见智瑶赞同一下子变得非常激动。

然而智瑶追求的礼跟孔子想要掌握的礼真心不是一回事。

接下来是孔子跟老子的交流时间双方就“礼”到底是什么进行畅谈。

在孔子看来礼是一个国家的根本提出“礼本乎心”和“约之以礼”的看法。

所以吧了解鲁国情势的人哪能不懂孔子要的就是“礼”的解释权用“礼”当武器去实现自己的政治抱负。

能够在场亲眼亲耳听到圣贤的交谈智瑶觉得自己窥探到了一些历史的迷雾更加明白了学说产生的背景。

“原来儒家的‘礼’是这么来的？”智瑶心想。

老子当然知道孔子要做的是什么但是周礼的出现本身就是为社会制定一种

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