“我有老子了要孔子做什么？”智瑶那一刻是这么想的。

当然孔子如果愿意过来智氏的话其实也算是一件好事需要提防的地方在于不要让他一再强调“礼”这么一种玩意。

天下局势已经变了换成“大争”的模式追求周礼就是在束缚自己也就等于是捆起自己的双手在跟其他人搏斗必定是会被打得满头包。

孔子在鲁国强调“礼”是为了压制住三桓到了宋国也能拿“礼”来当武器换作是去到其他列国的话“礼”的作用几乎就是负担了。

事实上就是那样谁都谋求进步怎么可能愿意听孔子的话去追求复古。那已经不是原地踏步是在倒退了呀！

智瑶说道：“我自遣家大夫往而邀之师孔愿来善也！”

庇护孔子的事情干起来在利弊上相当不好说。

利是孔子的知识量很充足并且还是一位非常优秀的老师。

弊端在于追求复古并且一个不慎极可能会被“徒子徒孙”咒骂上两千多年。

子贡大喜心想：“要是公孙愿意亲自去邀请就好了。”

只是吧？子贡也知道自己是想多了不提孔子是以失败者的身份遭到鲁国君臣的驱逐晋国这边正在发生的大事件也不可能让智瑶前往卫国。

哪怕仅仅是做给子贡看智瑶肯定要表示对孔子的尊敬派出的是自己贴身家臣之一的夫僚。

“日后我不便久居‘黄父’难以亲随师孔。不知师孔愿否往‘新田’。”智瑶问道。

对于智瑶来说他不可能正式拜孔子为师的。

自己注定是要开宗立派的人物顶多也就学一学孔子问道老子有学术上的交流没有师徒的名份。

子贡不想违背良心尴尬又羞愧地说道：“我师……恐不愿往‘新田’。”

其实跟老子的想法差不多也就是目前天下人都觉得晋人太野蛮不是那种愚昧的野蛮指的是太过于重视武力还仗着国家强大肆意欺辱列国。

智瑶摇了摇头心里的话就不用讲出来了。

学术人都有自己的洁癖一般会比较排斥武力尤其是那种强横武力不属于自己的可控制范畴。换成是自己手里掌握强悍武力该是享受一手书籍、一手利剑进行布道的愉悦感了。

子贡又汇报了另外的一些事情见智瑶没有其它什么吩咐也就离去。

现如今随着国君的再一次改口还是没有扭转赵氏风评上的恶劣只是赵氏的大军已经将“邯郸”给团团围住。

作为邯郸赵盟友的范氏和中行氏他们猛然间发现自己被定义为叛逆对着国君一阵隔空狂骂之后再一次对各个封地下达了征召命令。

因为注定会爆发大战的关系再来就是国君的一系列骚操作搞到情势

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