突厥十姓’排名成为大可汗御下数得上的重臣这个形象啥的可就要多多注意了。

若是沙陀部本身势力强悍在‘十姓’排名中能名列前茅、十拿九稳得以入选那朱邪执宜耳背的隐疾也就算不得多么了不起的大事儿无人敢说三道四毕竟实力说明一切。

可就是在这样不上不下的位置沙陀部以及排名相近的几个‘十姓’竞争部落的各种算上算不上的缺陷都被有心人无限放大最后突厥大可汗终于收拢了一堆各方意见搞出了一个‘十姓平衡书’的所谓评分标准。

其实突厥大可汗这样做也并不为过所谓没有规矩不成方圆既然是按评比结果入选那当然需要有相关条例和等级线不是。

但奇葩的事儿来了对那些有资格入选却并非板上钉钉的边缘部落突厥大可汗心里其实还是有些个人意愿的倾向性自然也就全力为与自家最亲近和最希望着力拉拢的部落说话。比如一个老师要是喜欢张三那张三往往就能被评为三好学生若是实在学习太差最后也会安上一个优秀班干部或者还不行好吧来当我的课代表。

但‘突厥十姓’的敲定那得多大的事儿大可汗一人儿说了也不算各个权力阶层但凡能施加点影响力的人都会从旮旯拐角蹦出来互相争权夺利打得头破血流一来二去的就出台了这么一个‘十姓平衡书’的评定标准文件。

要说这一代的突厥大可汗乃是阿史那平凉其人生性豪爽醇厚倒不似其先祖阿史那啜默、阿史那劼利那样悍勇狡诈对待沙陀一族不远不近。只是平凉大可汗希望自己中意、却条件差点儿事儿的部落能够顺利入选‘突厥十姓’有反对势力不答应怎么办双方谈呗。

于是各方势力明争暗斗一番最终妥协下来各让一步某些部落在正式评定之前已经被内定而有些则是悲催地成为搞平衡的牺牲品处于被踢出局的边缘比如沙陀。

但好歹沙陀部也是突厥汗国重要的一支族人势力也不算小总不能说黑掉人家就下手吧因此这所谓‘十姓平衡书’的制定便是为了限制像沙陀一样后台不硬和最高层领导关系一般却还颇有竞争力的那些部落。

于是乎‘十姓平衡书’中就加入了明显具有针对性的一些奇葩评定标准比如‘部族首领身残者不得为之’啥意思你有残疾吗有的话抱歉你们部落首领您了就别当了要还是你丫当政不好意思你们部落没资格入选。

那么沙陀或者其他受制于此条款的部落咋整或者选择传位于子嗣或者费尽心机医治好自家残疾身躯。

朱邪执宜选定的便是第二条路咱聋不是行咱治病！

既然要医治耳疾苗疆之行就势在必行这乃是朱邪赤心出现在此的第一原因。

二者乃是沙陀本族自家的一些隐秘朱邪赤心要人家知枫少爷帮忙的却主要在这一条。

沙陀族和其他突厥部落一样以孤狼为图腾族人除了信仰西域各族普遍信奉的佛教之外还崇尚火焰即‘拜天火’。

眼下西域诸国佛教盛行‘拜天火’在沙陀三部中影响力越来越小只是却有一样祖训不得违背便是‘头人祭’的规矩。

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