杵交给他让他去刺杀灭佛之王。”他说“于是吉祥金刚拉隆多吉就将这降魔杵做成了弓箭的箭头用它射杀了朗达玛。”

“能用来做弓箭的箭头这么说来这个降魔杵应该个头不大”我点点头“如此说来这降魔杵可算是藏传佛教的圣物了。”

仁波切看我一眼轻轻的点了点头。

说到这里得说说这位朗达玛的故事了。

西藏的佛法分为前弘期和后弘期两个阶段。前弘期值得是唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主先后入藏带去了佛法。这一阶段佛法与西藏本土宗教苯教势力对抗强烈虽然兴盛一时但最后还是被藏王朗达玛给毁灭了。

朗达玛叫做达玛因为他灭佛所以佛教徒认为他是牛魔王转世藏语称牛为朗所以叫他朗达玛。这位藏王在位年头不长后来被拉隆多吉刺杀他死了之后他的两个儿子分裂了吐蕃王朝但都因为藏王被杀事件而对佛教徒展开了疯狂的报复。以至于在那之后一百多年的时间里西藏几乎没有了佛教的传承。

这就是西藏佛教的前弘期。

至于后弘期指的是百年之后佛法由西康及卫藏重新传入西藏以及印度大师阿底峡尊者等入藏弘扬佛法的事了。

眼前这位丹珠嘉措仁波切是本教活佛在前弘时期苯教与佛教是分歧很大的但是到了后弘时期以及现代两者的融合程度已经非常紧密藏传佛教的很多仪轨习俗甚至修习方法都是源自本教。某种程度上来说他们融合的已经非常和谐了。

比如这位白发仁波切所说的佛祖应该不是汉传佛教所人为的释迦摩尼佛而是古象雄佛法中的教主辛饶米沃佛。

当然这些没必要言明反正都是佛祖就是了。

“既然是圣物那来夺这降魔杵的又是什么人？”老赵忍不住问“不会是那个什么尼玛的后人吧？”

我看他一眼“不是尼玛是朗达玛。”

“对！朗达玛！”老赵看看仁波切“是他的子孙后代么？”

仁波切没理会老赵他看看我“这位施主聪慧异常似乎对朗达玛王的事非常了解就请您告诉您的朋友这位藏王的来历吧。”

我看了老赵一眼“相传朗达玛前世曾经是一头牛跟着僧人们一起修寺庙。它每天驼石头把后背都磨的溃烂了。佛寺建成之后僧人们非常高兴都说这是自己的功劳却把那头牛忘了。那头牛因此愤恨不已流着眼泪发下誓愿若将来它能转世为掌国之人必毁尽佛法以报此仇。”

“我操！所以后来就真的转世当了西藏王？”老赵挠了挠后脑勺“如果这要是真的那看来发誓愿还是有点用的牛都能当王！那将来我要是发个誓愿是不是也能当皇上？”

我笑了“这是传说而已。”

“这不仅仅是传说”仁波切语气一变“朗达玛前世并不是普通的牛但他的确是魔王！”

老赵不屑愣“魔王？那他怎么那么容易就被射死了

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