丁桑鹏讲话的时候所有人都静静认真听着只有一个学校宣传部的工作人员拿着相机猫着腰在观众席第一排前面活动。镜头先是从不同角度对准主席台快门按了几十次。然后工作人员就转身把镜头对准了观众一阵猛拍。

全景之后摄影师又要捕捉一下个人风采他在杨景行和李迎珍前面一米左右的位置蹲了下来按下快门。

杨景行似乎很有经验没有看镜头依然注目主席台。摄影师拍了两张后又鸭子步朝左边挪动屁股再举起的镜头明显是对准了杨景行和齐清诺之后再让贺宏垂也当当中心人物。

丁桑鹏并没立刻发表对杨景行和三零六的看法而是确立了今天主题后就请其他人讲一讲自己的想法。

简短的谦让后校长开始表现主人的热情态度他说：“今天是个难得的机会我抛砖引玉说一说自己对民乐和新音乐的一点观点。

我觉得如果一部音乐作品有鲜明的民族风格或者地方色彩固然是可喜但不是我们必须刻意去追求的也不是不可或缺的。相比之下作品的个性对于作曲家来说要更为重要。

只有民族性是远远不够的。我觉得任何民族风格都是历史地形成的它受到政治、经济、社会、地理、语言、气候等多种因素影响这些因素都是处于变化之中风格的确立是相对的风格的游离倒是绝对的。

比如说我们总不能因为生活在今天高科技时代的浦海生活风俗和语言习惯都远远不同于刚开埠时候的浦海人就去指责当代浦海人丢失了他们的传统和风格。

举个眼前的例子刚刚那首《就是我们》不能因为作曲者和演奏者多方面的创新和突破我们就说这不是一件民乐作品或者不是一件纯粹的民乐作品。

作为一个现代作曲者要真实地反映、表达他对自己的时代对社会、对生活的认识和体验能够引起人们的共鸣。他的风格必然是属于他所生存的这个时代但这并不妨碍他按照自己的方式去使用传统的技法。

就像新古典主义者新巴洛克主义者他们高喊“回到巴赫去”其实他们从来没有按照纯粹的巴赫风格来写赋格曲。没有人会把欣德米特的《调性游戏》听成《十二平均律》也不会有人把施尼特凯的《大协奏曲》当成维瓦尔第的作品。

再说新音乐其实新民乐也已经不是个新概念。

西方新音乐也有叫现代派先锋派主要在欧美国家出现。它的出现和个性解放有关系。

追求个性当然是对的但也容易走极端往往会忽视思想内容忽视情感表达。有的西方作曲家干脆说音乐是不能表现任何除音乐本身之外的任何东西的。不过这种观点我们大概很少有人能接受吧！

那些“新音乐”究竟是不是能在历史上站得住脚只有等时间来验证了。当初斯特拉文斯基的《春之祭》首演观众的反应是嘲骂、哗然大笑和哨声。但是最近的演出这件作品却得到了长达数分钟的掌声和欢呼。

看来人的听觉也是在发展的。在德国年青人喜欢流行音乐老年人听古典浪漫派不过斯特拉文斯基、巴托克、欣德米特也还是有相当的市场。对于当代新

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