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他摇了摇头大和尚解释道“起先把杭州形容为天堂其实并不是说杭州西湖的景色秀美。

前朝吴越国以佛教为国教对佛教表现出了极大的尊崇在当时的国都杭州城外花费了大量钱银建造了数以百计的佛寺或者佛塔。

一百多年前西湖还不叫西湖叫做钱塘湖周围几乎布满了各色佛教寺院供奉各类佛祖菩萨的香火在湖上弥漫。

百姓游人漫步其间迷雾朦朦里犹如来到仙界一般于是把当时的钱塘湖当做天上人间。

到后来宋太祖皇帝统一十国建立大宋钱塘湖的这些佛寺失去了原本的香火好多寺庙在战火中破败甚至被拆除了。

留下来的那些都成了江南一带著名的佛寺。仁宗朝时官家从新重视佛教比如给灵隐寺拨配了一千余亩上好的田产这才让灵隐寺等僧林有了今日的繁茂。

而以前的钱塘湖在诗人的赞美声中也渐渐变成了西湖钱塘湖之名已经很少有人还记得了。”

杨怀仁一脸佩服的冲着老和尚抱了抱拳“大师渊博小子受教了。”

原来西湖之名和天堂的说法是这么来的不过从现在到此后的千年里西湖被称为天堂也确实名副其实。

一来西湖美景本身就冠绝天下二来江南富庶百姓安居乐业生活水平放眼全国都是最高的地方之一被叫做人间天堂实不为过。

杨怀仁记忆里还有一件事对西湖也有非常重要的意义苏东坡元祐年间出任杭州知府见西湖草长水涸、葑田过半西湖如果不治理美丽的西湖便将消失在历史长河之中。

于是东坡先生上书朝廷请求疏浚西湖。朝廷只以为他是疏通水利虽然拨给了苏轼一些钱银但比起疏浚西湖的工程量来说那点钱银还是差了太远。

于是苏轼想了另一个办法曲线救国又问朝廷要了百余张僧人的度牒以此为好处要西湖周边的寺院帮忙发动百姓为这项工程募捐和募集劳力。

寺院的号召力果然巨大几乎发动了杭州所有的乡绅出面捐款这才让苏轼有了足够的资金和人力。

据说当时苏轼发动了二十万名民伕从东往西挖出湖中的葑草和淤泥在西湖西侧堆起一条湖堤来。

然后在湖堤上修建了映波、锁澜、望山、压堤、束浦和跨虹六座拱桥并栽植芙蓉、木樨、樱花、垂柳、海棠等十余种观赏树木为西湖平添了数个美景。

这也就是后世鼎鼎大名的苏堤了。

照这么说来后世人还有西湖美景可以欣赏还要多亏了这位东坡先生。

杨怀仁想起来还跟东坡先生有过几面之缘忽然幻想出他当时领着民伕疏浚西湖的场景来心中仰慕之情更甚。

只是想到苏老先生他老人家如今被朝廷贬谪去了海南的儋州受苦心中有忍不住唏嘘感叹。

要知道这时候的儋州可是一片