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由此诞生的便是这种优秀的尖顶帐篷设计展开是一块大扇形布料的帐篷一侧是可以关上的重叠开口。正中间的地方带有套环取三或者四根长木杆互相依托插在地上形成框架然后套环套在木杆顶部下摆的地方再用地钉固定好防止风从缝隙中钻入一个内部空间不小的营帐就被设立了起来。

篝火设置在圆形营帐的正中心而人就躺在稍远一点的圆圈外围。呛人的烟气会顺着顶部的开口排出而热量则会被保留在营帐之中温暖着人们的身心。

在熟练者手中这种营帐建立起来消耗的时间不会超过15分钟有马车带着长杆子上路的话只会更短。但贴着森林旅行即便没有带木杆子要找寻框架用的材料也十分简单。地广人稀的欧罗拉地区森林地面上总是有很多枯死的树木人们捡都捡不完。所以扎营时连砍树都不需要只需要在地上物色一下合适的尺寸然后用小斧把可能会刺破篷布的多余树枝削掉用脚步丈量好距离插进泥地里就可以用了。

在多雨但相对温暖的南方帐篷注重的是防水性能。而到了相对干燥但却寒冷的北方能够在营帐之中点燃篝火温暖身体就变成了一个更加重要的考量因素。

开在帐篷正中央的圆洞处于整个营帐的最高处巨大的倾斜角度使得雨雪更容易滑落只有那些垂直飘落的会落入营地之中。并且加上人是睡在两侧的落下来却也倒不会淋湿身体或者是随身的衣物还有食物。

它挡不住南方骤降的暴雨但是在北方的秋冬之际却是极佳的选择。

所谓风土人情大抵莫过于此。

于这些生活的微小细节你总是能够看得出来当地劳动人民千百年累积思索出来的生活智慧。

没有什么东西是能够一招鲜吃遍天的。自大自以为是觉得自己已经掌握了世界的奥秘怀抱着其它人都不过是凡夫俗子的思维脱离了人民群众基础生活变得不食人间烟火最终却被他们所瞧不起的人民所推翻的那种贵族故事古往今来都不在少数。

没有谁是比其它人更加擅长生活的南方人的衣食住行是适应了南方环境而北方人也在他们所在的环境里做出了最佳的选择。

简而言之。

存在即是合理。

贤者之所以是贤者的理由并不因为他懂得许多知识。光是拥有知识而脱离了这些细节的话那就像是那个著名的寓言——把自己封到了象牙塔当中的大魔导师在照顾生活的弟子离去以后竟连自己做饭都没有办法最终空有满腹的魔法知识却活活饿死。

亨利始终是贴近着生活的也始终是尊重着人民群众的智慧的他的力量来自于日常来自于生活来自于千百年间无数前人思索累积下来的细微知识而非脱离了人民基础固步自封的闭门造车。

这个称号所代表的东西并不是某种脱离普通人的超然存在——尽管某种意义上某种方向上它也并没有错但若要真正给予这个含糊又暧昧概念予以确切的称呼的话——

所谓“贤者”应当算是“立于人民之中而又超然于人民。”

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