行至章州中部地形开始相较过去有所变化。

临近南部的地势变得在视觉上十分壮阔高低差之大层次叠加犹如石工凿刻的台阶。自平地远远望去遍布瘴气的沼泽往上是突兀出现的断壁一层接着一层向外突出的岩石附满了藤蔓与灌木满目绿色的间隔露出刀削般崎岖不平的灰白色山体山脚之下还有着过去上古遗留的雕刻石柱。

最高处的峭壁山体上被开凿出了狭长的走道晴空万里之下一行飞鸟远远地飞过小得像是蓝色背景布上的零星砂砾更显得周围的峭壁宏伟壮观。

行走至此水路也已经成为一个可行的选择。硕大无朋的峭壁之下遍布浮萍的沼泽到这块已经开始有足够的深度可以行船。然而只有极富冒险精神的人才会选择乘舟前进。

被山体所遮盖的沼泽水域呈现出一股令人惊惧的墨黑色借正午从正中央缝隙洒落的日光蓬勃生长的浮萍与莲花遮盖住了大部分的地方盛夏的雨后这里总是蛙声一片然而只闻其声却难见其影。

不时有半米宽的硕大莲叶被水底不知什么东西触碰剧烈摇摆而待你望去只瞧见一节节的巨大背鳍划开水面迅速隐入其中只留下淡淡的涟漪继续摆动。

和人商人当中尚且算得上胆大妄为之徒才会选择行走水路而他们在路过时往往会携带一袋精米随行舟过程有序地撒入水中。

不明就里的拉曼学者听闻这一世故曾以为这是与文化相关的献礼仪式按照只言片语的误解他们传成了“一年最好的收成献给水神祈求来年风调雨顺”。但实际上按照和人古籍记载这其实是某种吓退龙的方法。

有龙在渊和人语言当中的“渊”指的就是深不可见底的水域。新月洲传说中的龙并不像里加尔的喜欢住在火山和雪山而是在水里游走——这就更令拉曼人确信祂是一种蛇类而非兽类。一部分拉曼人认为和人传说中的龙是某种水栖的巨型蛇类袭击人的传说以讹传讹久了便被神化——但总而言之——

撒米的做法源自和人古老的传说因为龙的身体遍布鳞片若是在鳞下长蛆便会痛苦不堪却又毫无办法。因此用和蛆十分相似的白米撒入水中便可令龙畏惧而不来袭击船舶。

这种想当然的做法到底有多大用处我们不得而知只是显然即便有这种“无比可靠”的保证手段大部分人也仍旧宁可选择峭壁两端开凿出来的道路行走陆路。

从低地一路往峭壁上方行走真正踏足之后方才发现经过千年打磨这里远比在下方时看着要宽广。五六台马车并行都仍旧没有太大问题。靠近断崖的部分有护栏存在但因为路途过于漫长采取的便是最低成本的木质柱子配上粗麻绳拉成的象征性阻碍。

这种护栏只能让人意识到这里便是崖壁的边界而无法起到真正防止落崖的作用更不要提年久失修有些地方的麻绳已经干枯发脆仿佛风轻轻一吹就会断裂。

从这里往下落去即便不考虑深渊中的各种蠢动黑影光是几十米的落差直接砸在水面上也足以让人昏厥溺死。所以大部分行人都尽可能地离得远远的只有少部分如同一行人过来时瞧见的这几名身着华服的年青武家子弟会无意义地炫耀着武勇故意站得很近还大声嚷嚷生怕别人瞧不见。

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