育的有魔法潜力的人类弟子便是这些巫女与贞女。

但在历史上的某一个时间点几大种族除了少部分驻留的和游历的以外全面撤出了以人类为主的大陆体系。

神明已不复存在然而信仰的空缺需要补充于是人们寻找着——或者说制造着新的神。

对于统治者来说这一切是乐见其成的因为一个没有实体的沉默而不会说话的神要远比过去那些背后隐约可以窥见比自己更加强大生灵的信仰更加便利。

而这一切发展到最后的成果便是同样伫立于此的拉曼教会传教士们。

璐璐与大巫女一行代表着更加传统更加古旧的信仰体系她们的传统师承自最初那些确凿无疑曾见证过神灵行走在人间的凡人祖先们。

而白色教会的信仰则是更加“纯粹而人类”的。

它被一代又一代的统治者们精炼提纯用来更加高效地扩散以及产生影响以达到他们所——

“憧憬”的景色。

但这份憧憬本身或许是从未改变过的。

单从字面意义上理解憧憬是个美好的词汇。

而人总会向往着更美好的东西。

比自己美丽的人；比自己高大的人；比自己富裕的人；比自己聪明的人。

但当父母将自己曾经未能实现的憧憬施加在子女身上时这个词便会与“压力”“痛苦”“身不由己”相关。

而若没有结合实际知识与经验以及智慧仅凭着一腔热血与憧憬就想前去进行一场伟大冒险那么落得个人身死或者乏味而归都是较好的结局万一挑动灾祸殃及池鱼便会成为又一个基于美好设想却带来了灾难的千古罪人。

当掌权者因为憧憬着更高的地位更大的领土而行动起来时这个词汇可以与野心同义。

藩王们的憧憬已然为这片土地带来了巨大的灾害与血腥。

然而已加入藩王阵营血脉与传统又更为古老的夷人们又是在憧憬着什么？

“是复仇。”璐璐说出口的答案大部分人内心其实已经知晓。

历史就像不停转动的车轮看似前进之中却隐藏着不变的轮回。

可复的是什么仇？

夷人作为少数民族作为异族被主体民族压迫的仇恨？那为什么是现在为什么和藩王联手？

有些什么线索隐隐约约地将要被串起来。

语言文化上些许的共通性遥远的历史似是而非的联系。

和人已经忘却的潜藏在历史之中转变为《建国神话》中随口带过的一笔的血仇。

夷人

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