力都是用来维持领土的完整性和内部的平稳。藩地和更为遥远的夷地都是类似概念的存在而在月之国的南方也存在有一系列岛屿是管辖力度较低海盗频繁出现的区域。

从里加尔人的角度来看和人大多是天生便缺乏冒险精神普遍保守而又不愿意行动起来的。而这样的原因也是因为他们确实不需要对外出征——月之国实在是太大太大了。

一个里加尔的农家小孩可能会梦想将来成为商人或者是冒险者但一个和人农家小孩一旦说出前者便会被父母怒斥因为从商乃是比务农更为低贱可憎的哪怕可以赚取到更多的金钱。而后者的概念干脆就不存在。

四处游荡闯天下？那不是流民吗可千万不要说那些偷鸡摸狗的家伙是什么值得憧憬的存在。

只要国家统一内部和平这片大地的物产就足够让所有人都过上富足的生活。这也因此这个国家远比里加尔的国度更加注重精神文明的建设。当和人过着稳定每日能沐浴并且就连平民都能识字时他们看到多数目不识丁眼里只有贸易赚钱的里加尔来客会贬低为“南蛮”认为是低于和人的存在也就并非不可理喻了。

物产丰厚文化底蕴丰厚历史悠久的大月国人民眼中的里加尔人明明生活的区域加起来还没有他们一个领省大却分成了好几个所谓的“国家”有时候还互相敌对。

那些不过几百上千人规模的“国家战役”大多被知情的和人贵族嘲讽为“村庄斗争”尽管这些嘲讽者自己大多未曾经过大规模的战役甚至是任何战役。

而在内部生存压力很大而又相当混乱的里加尔人眼里和人的条条框框和过多的他们引以为傲的繁文缛节都是不切实际的证明。那些可歌可泣的书法、国画、作为一段刻骨铭心历史证明的文字在拉曼商人眼里毫无价值只有白花花的银子、绸缎、茶叶和各种各样的物品产出只有财富才是值得信赖的。

从个人层面讲里加尔人与和人其实没有太多的不同。会因为相似的事情而愤怒也会因为相似的事情而感动。但从国家和民族的角度来看他们却又有着如此诸多的不同。

里加尔人的务实主义被视为“没有荣誉的野蛮的”而和人重视的文化与社会条规又被里加尔人认为“多余而过度繁杂”。从根本理念上就存在的矛盾造就了亨利等人即便说着和人的语言在这片土地上行动很长时间也始终还是会被排斥的事实。

而这一点在来到扶桑过了关口以后变得更加严峻。

穿过关门之后他们受到的警戒并未有任何衰减沿途时不时穿行的武士部队中时常有人投来不甚友善的目光。而本地的居民绝大多数对于他们也是爱答不理。

曾经作为旧都的扶桑本地居民似乎有一股骨子里的傲气即便是新京发放的名誉贵族令牌他们也并不如何买账。

数千年光阴之中曾几度作为都城最早历史可以追溯到建国元年的扶桑境内大大小小的城镇鳞次栉比。除开大规模居住的区域以外还有一些隼人是与和人混居的他们风格略有区分的服装在行进的道路上偶尔可以瞧见。

但比这些民族服饰上的区别更引人注目的恐怕还是国道和更为老旧的石

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