第一卷 第五章『祭典之后』

化各地……」

福尔摩斯先生从他背后的书架上拿出一本很厚的书,摊开在桌上让我们看。书上刊载着最近经常看到的祇园祭『山鉾』的照片。

「祇园祭的山鉾,从一千年前开始,就由三十三个地区的※町内会小心翼翼地保管至今。那些山鉾乍看之下如出一辙,但其实全都不同。请看这个。」

福尔摩斯先生指着一张照片,上面有写着『山伏山』、『太子山』等名称的山鉾。

挂在侧面的壁毯,怎么看都不像日本的东西。

「啊,这个看起来好有中国风喔。」

「对啊,这个好像印度的喔。」

我和秋人先生看着照片脱口而出,福尔摩斯先生点点头。「没错,这是从中国明朝传来的壁毯,而这个山鉾则是从印度来的。最有意思的是这个叫做鲤山的山鉾。」

他所指的照片中的壁毯,看起来完全就是欧洲的※缂织壁毯。

壁毯上画着一个戴着王冠的国王。

「这是欧洲的东西吗?」

「在祇园祭?」我和秋人先生惊讶地大声说,而福尔摩斯先生点点头。

「这是在十七世纪初的布鲁塞尔·布拉班特……也就是在比利时制作的。上面的图案是荷马的作品《伊利亚德》里的一幕,画里的人物是特洛伊国王普里阿摩斯与皇后赫库芭。这面壁毯在很久以前从欧洲传到日本,之后又被用于祇园祭上,直到现在。」

「咦,可是我记得当时应该还是锁国时代对吧?」

「是这样没错,不过当时欧洲唯一能和日本进行贸易的就是荷兰,所以一般认为这是从荷兰进口的。」

「对了,这么说来,为什么只有荷兰能和日本进行贸易呢?」

我们明明在讨论祇园祭,但是秋人先生却问了一个明显毫不相关的问题。那是很普通的历史常识吧。

可是……说来汗颜,其实我也有同样的疑问。

究竟为什么只有荷兰可以和日本做生意呢?

「如果非常简单扼要地说,是因为荷兰人没有把基督教带来日本。」

福尔摩斯先生真的非常简单扼要地说明,而这个答案实在是太简单明了,所以我们两个人不由得用力点头说:「原来如此。」

「装饰在『月鉾』上的,是蒙兀儿帝国的壁毯;之

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