腿还得是李世民。

所以，李泰不行，不但不行，他还得跟外务府保持一定的距离。这也是李牧想多了，李泰现在忙着文学馆都不可开交了，就算他想让李泰帮忙，李泰都未见得有兴趣。

两个最合适的人选不成了，窦仁便浮现在李牧的脑海中了。

他是皇帝的亲娘舅，又从来不掺和朝堂的事情。信任方面，应当是没有问题的。他虽说是勋贵，但窦氏一向恪守本分，从不结党。而且窦氏的根基，也没有那么庞大，对皇室，朝廷构不成威胁，不像是长孙氏，李世民还会忌惮一些。

但这些都不是最重要的，最重要的是，窦仁这个人，没有什么才干。这才是李牧最终选择了窦仁的关键原因，他需要的是一个傀儡，一个肯踏实执行他的想法的傀儡。这也是一个傀儡的优良品质，傀儡嘛，若是有自己的想法，还能叫傀儡么？只会搞砸了事情。

因此，他让李泰去请了窦仁。但最终他能否胜任，还得观察一下，若这傀儡不合格，即便留在外务府，也不能委以重任。

……

侯府墙外，人声鼎沸。

李牧给出的条件够好，门槛又够低，报名的人自然趋之若鹜。李牧给这次‘选秀’的主题定为‘天工开物’，无耻地剽窃了千年之后明末大家宋应星所著之书。他办这场‘选秀’的目的，跟这四个字不谋而合。

当然也是有所区别，宋应星所著《天工开物》是总结了明末之前民间的技艺，里头所记载的东西，都是数百年累积下来的技法。而李牧所依仗的，是他的系统。

本质上有所区别，但是表现出来的，却差不了多少。

李牧办这个东西的目的，就是想给系统造物，找一个出处和由头。以后他再拿出点什么东西来，就不用再牵强附会成什么仙人下凡了，完全可以说是从某某的技艺里头参悟出来的，不是有那么句话么，高手出民间。

还有一个缘由就是，洛阳也马上就要进行修葺与建设了，需要很多很多的成手工匠。征发徭役，不是李牧的做事风格，一家一户的找，也浪费时间，不如就搞一个‘选秀’，让洛阳附近的工匠们自己出来，他相信以洛阳的底蕴，工匠的数目完全是够用的。

李牧这绝对不是盲目乐观，洛阳有这个实力。要知道当年隋炀帝建设洛阳城时，开凿大运河时，征发了数十万的徭役，几乎全国的工匠都集中在了洛阳城，隋末大乱，这些人大多数都回不到原籍，星星散散的留在洛阳周边，二十几年下来，也都变成了洛阳人。

他们的家乡变了，但是技艺却不会失传。这些人都是给皇帝修过宫殿的，水准不在长安工匠之下，甚至还要更好。李牧便是想通过这次‘选秀’，摸一摸初唐的工匠，技艺到底达到了何种程度。他准备根据摸底的情况，再从系统中找距离相近的图纸等拿出来，否则若

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