好经不是被某个坏和尚念歪了，而是生存发展的立根宗旨本身就是不纯的，势力的，歪的。

投机的是黑暗政治，满足的是腐朽统治者意愿。

并且和朝廷一样成了特权统治者，一同骑在民众头上不劳而获，而且比朝廷更超然更高级。

皇帝还得夙兴夜寐理政和忧心治理天下呢。

高僧却只需安居华美庙堂借金光闪闪的佛像无忧无虑逍遥地说说慈悲祝福念念经，这就行了。

存在即合理。

历史无法改变。

赵老二来的那个世界，中国据说有上万寺庙出现，成员可以想像有多少，但和尚实际的主业是旅游从业人员，是赚钱。怎么也算为繁荣经济满足人民需求做贡献了。

而宋代的和尚就是事实上的吸血鬼、社会的寄生虫大负担，却披着神圣光明。

这真是个令人惊叹又畏惧的一股势力。

它的可怕还体现在就象一个党派一样，在内部，南派与北派、各寺庙，尤其是同一地的，竞争激烈，有分歧甚至不对付，经营有方兴盛寺庙的成员瞧不起贫酸落魄的，如同土豪对吊丝，而对外，它又是一党，同气连枝，相互勾联维护。

你若是宋人，小庙，不要以为它势弱就好欺负。

指不定该庙就和佛门权威高僧大派有关系。

招惹了小庙，极可能就是捅了马蜂窝，有你罪受的，不弄死你，也搞得你臭不可闻。

当初，赵公廉中状元入京为官几个月后就遭遇过这类危险。

东京大相国寺是皇家供奉的寺庙。

皇室成员，无论是皇子皇孙，还是太后宫妃，很多人信佛。

仁慈的，在相国寺寻求精神安慰与寄托；

邪恶的，往往更虔诚，在此寻求佛祖保佑，得高僧大智慧指点迷津而有脱罪妙策。

有一极迷信的皇妃成员偶然间在大相国寺就听到某高僧私下里给轰动京城正飞速红起来的奇才新状元赵公廉批命。

断言说：赵公廉三个字，字字带刀剑，公字藏私心。天下为公。公的却怕不是火宋的天下，明是公，实为私。人也是满身峥嵘气，虽尚年少，云角还不大瞧得出来，却必是蛟龙之属，脑后生反骨，颈上有逆鳞，一遇风雨便化龙。

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